本文選題：明朝 + 土官��； 參考：《中國邊疆史地研究》2013年01期

【摘要】：國內(nèi)外學(xué)術(shù)界幾乎一致認為明代的"土流參治"就是以漢族擔任流官,以少數(shù)民族首領(lǐng)擔任土官。這種把"土流參治"僅僅看作是一種用人制度的傳統(tǒng)觀點有著明顯的局限性。明代"土流參治"不僅是貫穿于西北邊政方方面面的宏觀指導(dǎo),更重要的"土流參治"還是一個龐大的、多元的、復(fù)雜的管理體系,包括明代西北地區(qū)的衛(wèi)所建設(shè)、戍邊屯田、流官制度、土官制度、僧官制度、茶馬貿(mào)易等諸多方面。明代"土流參治"大體歸結(jié)為三個基本層面,即第一層面的"土流參政";第二層面的"土流參設(shè)";第三層面的"土流參任"。
[Abstract]:The academic circles at home and abroad almost agree that in Ming Dynasty, the Han nationality was used as the official and the minority leader as the official. This traditional view of "soil flow management" as only a kind of employment system has obvious limitations. In the Ming Dynasty, "soil flow and management" was not only a macro guidance running through every aspect of the northwest border politics, but also a huge, pluralistic and complex management system, including the construction of the security post in the northwest region of the Ming Dynasty, and garrisoning the frontier and open the fields. Liu Guan system, Tuguan system, monk official system, tea horse trade and many other aspects. In the Ming Dynasty, "soil flow management" was divided into three basic levels: the first layer "soil flow participation in politics"; the second "soil flow reference system"; and the third layer "soil flow reference system".
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：2008年教育部基地重大項目《明清時期河、湟、岷、洮地區(qū)少數(shù)民族對中華民族認同的研究》(項目批準號08JJd850215)之子課題
【分類號】：K248;F301

【參考文獻】

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