本文選題：清初 + 禮教��； 參考：《浙江學刊》2013年02期

【摘要】：明代士大夫的精神世界出現(xiàn)了諸多新的動向,甚至不乏"活力"與"多樣化"的色彩。明清易代之后,隨著社會秩序與禮教秩序的重建,清初士大夫的精神世界出現(xiàn)了內(nèi)在轉向:一部分士大夫從制度與精神兩大層面對明朝的滅亡加以反思與總結,進而提出了較為理性的看法,甚至將其矛頭直指傳統(tǒng)的專制統(tǒng)治;另一部分士大夫則受制于新朝強權政治的威懾,過分留戀于過去,導致感傷主義精神盛行一時,甚或為了順應清初統(tǒng)治秩序的重建,主動提出傳統(tǒng)、保守的看法,藉此重新確立儒學一統(tǒng)。
[Abstract]:There were many new trends in the spiritual world of the literati in Ming Dynasty, even the color of "vigor" and "diversification". After the change of the Ming and Qing dynasties, with the reconstruction of social order and ritual order, the spiritual world of the literati and bureaucrats in the early Qing Dynasty turned internally: some of the literati and officials reflected and summarized the death of the Ming Dynasty from the two aspects of system and spirit. Then it put forward a more rational view, and even pointed its spearhead at the traditional autocratic rule; the other part of the literati and bureaucrats were subject to the deterrence of the power politics of the new dynasty, and were too attached to the past, which led to the prevalence of the sentimental spirit for a time. Even in order to conform to the re-establishment of the ruling order in the early Qing Dynasty, he took the initiative to put forward a traditional and conservative view, thereby reestablishing the unity of Confucianism.
【作者單位】： 西南大學歷史文化學院;
【分類號】：K249

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本文編號：1820946