本文選題：翰林院　切入點(diǎn)：庶吉士　出處：《復(fù)旦大學(xué)》2009年博士論文

【摘要】： 本篇論文的首要目的,是還原館閣制度及其文化內(nèi)涵下的中央士大夫文學(xué),修正文學(xué)史上相對(duì)傳統(tǒng)、保守、體現(xiàn)權(quán)力意志的僵化形象。避免文學(xué)主流被文學(xué)史敘述邊緣化,還原其應(yīng)有的文學(xué)地位;避免作家作品被文學(xué)史概念模式化,強(qiáng)調(diào)社會(huì)各階層之間的文學(xué)元素的流動(dòng),進(jìn)而挖掘其多維度的文學(xué)意義。 第一章重點(diǎn)論述明代翰林院制度與文學(xué)的關(guān)系,考察國(guó)家如何通過翰林院的職掌,來有效地掌控中央文學(xué)權(quán)力。首先,介紹翰林院作為中央文化機(jī)構(gòu)的諸多職能,強(qiáng)調(diào)政治空間中的應(yīng)用型文學(xué),從而將文學(xué)納入政府體制的范疇。主要表現(xiàn)為規(guī)范詔誥表箋的格式,推進(jìn)行政公文改革;借經(jīng)筵、顧問二事,塑造帝王的文學(xué)觀念,引導(dǎo)帝王的文學(xué)旨趣;主持兩京鄉(xiāng)試及會(huì)試,矯正中央科場(chǎng)文風(fēng),形成由上及下的普泛影響;通過《元史》、《實(shí)錄》的編纂,掌握歷史話語權(quán),明確官方文學(xué)態(tài)度,為作家的文學(xué)行為定論。其次,介紹翰林官員作為文學(xué)侍從的諸多職掌,探討政治空間中應(yīng)制型文學(xué)的泛文化功用。根據(jù)創(chuàng)作主動(dòng)性的差異,分應(yīng)制、進(jìn)呈兩大類型,論述各自的功能、心態(tài)及歷時(shí)發(fā)展變化;根據(jù)制度背景的差異,分朝貢獻(xiàn)納、祥瑞呈報(bào)、節(jié)候賜觀、扈從游幸、禮制儀用、啟導(dǎo)規(guī)誡六種類型,詳細(xì)考察各類主題的創(chuàng)作情況和文化意義,以及非館閣文人對(duì)這一非職掌范圍內(nèi)的文學(xué)形態(tài)的態(tài)度。最后,介紹翰林院的文風(fēng)導(dǎo)向功能,突出館閣內(nèi)部詩文體式的“正”與“變”,強(qiáng)調(diào)“臺(tái)閣體”、“館閣體”、“翰林體”三者的細(xì)微區(qū)別,介紹萬歷以后翰林官員發(fā)起的“文歸館閣”運(yùn)動(dòng)。又以館閣博洽學(xué)風(fēng)為例,挖掘其豐富內(nèi)涵,探討?zhàn)^閣、山林兩種不同源的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是如何互動(dòng)的。 第二章重點(diǎn)論述明代庶吉士制度與文學(xué)的關(guān)系,考察國(guó)家如何通過庶吉士的培養(yǎng),在翰林院基層建立一套官方文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。首先,介紹庶吉士館選制度,挖掘其中潛在的文學(xué)元素及影響。作為政治家與文學(xué)家共有的榮耀之路,新科進(jìn)士對(duì)館選一事趨之若鶩,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的翰林情結(jié)。由此產(chǎn)生館閣認(rèn)同感,而對(duì)非正統(tǒng)出身的“野翰林”和貶外自放的“謫翰林”持明顯的文學(xué)非我態(tài)度。其次,明代庶吉士教習(xí)先后以《文章正宗》、《唐音》、《唐詩正聲》為范本,對(duì)館閣文章學(xué)、詩學(xué)傳統(tǒng)的鞏固和延續(xù),起著至關(guān)重要的作用;而作為教習(xí)權(quán)力掌控者的閣師與館師,也從士大夫修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、泛文學(xué)、純文學(xué)四個(gè)層面對(duì)當(dāng)科庶吉士進(jìn)行導(dǎo)正,其個(gè)人作用不容忽視。最后,庶吉士教習(xí)過程中的閣試和館課,專習(xí)古文辭、唐詩,與科舉制度的八股文體系迥然有異。通過不同文章體類的學(xué)習(xí),為官方文學(xué)作文體功能上的區(qū)分和定位;通過不同詩歌套式的學(xué)習(xí),從帝王、政治、文學(xué)三個(gè)層面依次規(guī)范,以確立標(biāo)準(zhǔn)化的官方文學(xué)思想及風(fēng)格。而在館閣之外,整個(gè)社會(huì)對(duì)庶吉士館課的真實(shí)看法,以及它是否存在文學(xué)史價(jià)值,也有必然作一考察。 第三章以同館、同曹、同年、同鄉(xiāng)為四條主線,以線代面,考察明代三百年來京城的士大夫詩文集會(huì)活動(dòng),提出明代館閣、郎署、山林三層文學(xué)結(jié)構(gòu)的理論。首先,對(duì)明代館閣雅集的發(fā)生場(chǎng)景作政治空間、公共空間、私人空間上的區(qū)別,并根據(jù)制度背景分為齋宿唱和、宿直唱和、院闈唱和、史館唱和、到任賦詩、例贈(zèng)賦詩、節(jié)會(huì)唱和、賞花題詠、瀛洲雅會(huì)九種類型,透過京城詩會(huì)的大環(huán)境變化,來看明代館閣作家的身份轉(zhuǎn)化與文柄旁落。其次,考察明代郎署機(jī)構(gòu)的文學(xué)發(fā)生環(huán)境,勾勒出成化以后逐步形成的刑部文學(xué)傳統(tǒng)。以兩京郎署詩會(huì)的發(fā)展為線索,描繪出一個(gè)文學(xué)權(quán)力不斷分化、文學(xué)重心階段性下落的動(dòng)態(tài)過程。借郎署詩會(huì)的去館閣化,表現(xiàn)館閣與郎署的互動(dòng),借南曹詩會(huì)的去政治化,表現(xiàn)郎署與城市、山林的互動(dòng)。然后,考察明代京師同年會(huì)的制度背景,勾勒出明代同年會(huì)的舉辦流程,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)官員們的宴會(huì)唱和場(chǎng)景,在此基礎(chǔ)上,探討作家之間的同年身份對(duì)明代文學(xué)流派的形成與發(fā)展所產(chǎn)生的影響。最后,分別介紹同鄉(xiāng)會(huì)的常態(tài)模式和特殊模式,并以安福、蘇州兩個(gè)京城同鄉(xiāng)會(huì)為個(gè)案,展現(xiàn)地域文學(xué)對(duì)中央士大夫文學(xué)的上行沖擊,再結(jié)合館閣及地方上的耆老會(huì)傳統(tǒng),反映中央士大夫文學(xué)對(duì)地域文學(xué)的下行滲透。 第四章選取辭賦、四六文、箴體、連珠、樂章體詞曲五種純文學(xué)的文體樣式,考察它們?cè)诿鞔^閣背景下的歷時(shí)發(fā)展趨勢(shì)。既在“政”、“道”思維模式下固守儒家文學(xué)本位,又展現(xiàn)出多方面的功能創(chuàng)新特征。首先,以明代館閣賦為例,探究政治空間中士大夫?qū)ξ膶W(xué)作品的理解和書寫,與一般公共空間、私人空間的不同,特別是“文以載道”的觀念,如何以館閣文體為中介,建構(gòu)起多層次的官方文學(xué)秩序。其次,館閣應(yīng)用文學(xué)、應(yīng)制文學(xué)的興衰,對(duì)明代四六文的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,館閣四六曾因明初公文改革的去駢策略而銷聲匿跡,又因嘉靖年間的青詞風(fēng)氣而率先崛起,進(jìn)而通過對(duì)其它文體的侵蝕,逐步向社會(huì)下層及私人空間拓展。然后,以箴體、連珠二種規(guī)誡類文體為個(gè)案,考察館閣文體中傳統(tǒng)規(guī)諫功能的本位固守及變異,以及在非館閣思維影響下所產(chǎn)生的功能突破及私人化傾向。最后,從禮樂制度切入,結(jié)合禮部、翰林院等中央文化機(jī)構(gòu)的職掌,考察明代各類官方禮儀中樂章、樂歌的創(chuàng)作及文體變化,重現(xiàn)樂章這一被忽略的文學(xué)樣式在明代的發(fā)展歷程,進(jìn)而探討其對(duì)宋元以來興起的詞、曲等俗文學(xué)文體的借鑒與改造意義。
[Abstract]:The first aim of this paper is to restore the central scholar literature in the library system and its cultural connotation , to amend the relative tradition in the literary history , to preserve and reflect the rigid image of the will of power . To prevent the mainstream of literature from being marginalized in the literary history , to restore its rightful place of literature ; to avoid the formation of the literary history concept , to emphasize the flow of literary elements between the various strata of society , and to excavate its multi - dimensional literary meaning .



The first chapter focuses on the relationship between the system and literature in the Ming Dynasty , and explores how the state can effectively control the central literary power through the work of the Imperial Academy . First , the author introduces the functions of the Imperial College as a central cultural institution , and discusses the function , mentality and diachronic evolution of the literary works in the political space . The fine distinction between " Hanlin Body " introduces the movement of " Wen gui Pavilion " initiated by Hanlin officials after Wanli .



The second chapter focuses on the relationship between Shu Ji ' s system and literature in Ming Dynasty , and investigates how to establish a set of official literary standards at the grass - roots level in the Imperial Academy .



In the third chapter , the author tries to explore the relationship between the author ' s identity transformation and the literary tradition of the Ming Dynasty . Then , the author tries to explore the relationship between the author ' s identity transformation and the literary tradition in Ming Dynasty .



In the fourth chapter , the author explores the diachronic patterns of the five kinds of pure literature , such as resignation , four - six - text , pro - body , Lian - zhu , and music - chapter , and explores the development trend of the literary works in Ming Dynasty .

【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I206.2;K248

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1685147