本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期廣東的水上居民，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣東省社會(huì)科學(xué)院》 2007年

明清時(shí)期廣東的水上居民

趙莞麗  

【摘要】： 明清時(shí)代既是中國(guó)東南沿海海洋經(jīng)濟(jì)與海洋社會(huì)大發(fā)展的時(shí)代,又是中外海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)大碰撞的時(shí)代。在這個(gè)歷史變化進(jìn)程中,“以海為田”、“資海為生”的疍民必然受到?jīng)_擊。本文在前人研究基礎(chǔ)上,把廣東疍民放在明清海洋經(jīng)濟(jì)的大背景下探討其生產(chǎn)、生活的變化。 第一章,探討明清疍民的族源、分布及明清時(shí)期疍民的政治、經(jīng)濟(jì)地位。關(guān)于疍民的族源有多種說(shuō)法,至今沒(méi)有定論。筆者傾向于疍民越族后裔說(shuō),當(dāng)然不排除其他外來(lái)族群的滲入。政治上,疍民地位低下,雖然統(tǒng)治集團(tuán)有改善和提高疍民地位的努力,但實(shí)際效果甚微,現(xiàn)實(shí)生活中他們?nèi)匀辉獾礁鞣降钠缫暫蛪浩�。�?jīng)濟(jì)上,明清海禁政策的實(shí)行,使他們的生產(chǎn)空間縮小,為了生存,一部分疍民被迫登陸上岸,大部分仍然生存于水上,但經(jīng)濟(jì)活動(dòng)卻沖破了原來(lái)單一的捕魚(yú)方式,向多元化發(fā)展。 第二章,明清時(shí)期政府對(duì)疍民的管理。一方面因?yàn)榀D民是國(guó)家漁課的主要負(fù)擔(dān)者,政府設(shè)置河泊所對(duì)其管理,征收漁課;另一方面因?yàn)榀D民常年生活于水上,熟悉水性,政府就把青壯年疍民籍為水軍,既可以加強(qiáng)水軍建設(shè),增強(qiáng)海防力量,又可以對(duì)疍民進(jìn)行有效的管理,防止疍民轉(zhuǎn)變?yōu)楸I匪。與此同時(shí),實(shí)行嚴(yán)格的保甲制。 第三章,疍民和海盜。疍民歷來(lái)受到壓迫和歧視,處于社會(huì)的底層,又負(fù)擔(dān)著沉重的賦稅,生活極為困苦。他們不堪壓迫或脫籍逃亡,或武裝反抗,或流亡海上,淪為海盜,給沿海地區(qū)造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。 第四章,疍家民俗。主要介紹疍民的水神信仰和排遣他們內(nèi)心苦悶、尋找?jiàn)蕵?lè)的方式——咸水歌,從文化層面考察疍民獨(dú)特的生活方式和精神世界。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣東省社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：K248
【目錄】：

中文摘要4-5

ABSTRACT5-8

前言8-14

一、選題旨趣8

二、學(xué)術(shù)史8-12

三、史料與方法12-14

第一章 明清廣東疍民的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)14-32

第一節(jié) 廣東疍民的族源和分布14-17

一、族源14-15

二、分布15-17

第二節(jié) 明清廣東疍民的社會(huì)地位17-32

一、社會(huì)地位17-22

二、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)22-28

三、其他謀生方式28-32

第二章 疍民的管理32-46

第一節(jié) 河泊所32-42

一、建制33-38

二、職能38-40

三、興革及其原因40-42

第二節(jié) 籍為水軍42-43

第三節(jié) 船甲制43-46

第三章 疍民起義與海盜46-60

第一節(jié) 疍民問(wèn)題46-47

第二節(jié) 疍民起義47-51

第三節(jié) 疍民與海盜51-60

一、四姓鬧廣州53

二、周玉、李榮53-54

三、郭婆帶54-55

四、鄭一嫂和張保55-60

第四章 疍家民俗60-74

第一節(jié) 水神崇拜60-72

一、蛇神崇拜60-61

二、媽祖崇拜61-65

三、北帝神崇拜65-66

四、南海神——洪圣大王66-69

五、龍母崇拜69-72

第二節(jié) 咸水歌——疍民的精神食糧72-74

余論74-78

參考文獻(xiàn)78-84

后記84

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