本文選題：明實(shí)錄　切入點(diǎn)：劉基　出處：《學(xué)術(shù)研究》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《明實(shí)錄》對(duì)劉基這一明初的重要?dú)v史人物進(jìn)行了精心的安排和處理,對(duì)其形象進(jìn)行了主觀的塑造。一是通過直書來敘述其名士賢才、政治顧問、軍事謀臣、禮樂制定者和法律執(zhí)行者的客觀形象;二是通過神化手段,來拔高劉基的形象,證明朱元璋的舉事像漢初劉邦舉事一樣,都是順天應(yīng)人和必然成功的;三是通過貶抑手段來損毀劉基的形象,以襯托朱元璋的英明和偉大�？傮w上看,《明實(shí)錄》與野史和民間傳說中劉伯溫的形象保持較大的距離,沒有像后者那樣將劉伯溫神化到出謀劃策無一不中、預(yù)測(cè)未來無一不驗(yàn)的地步,反映出國史雖有突出皇權(quán)的政治目的,但既不會(huì)像野史那樣"狀劉基而近妖",也不會(huì)將劉基的歷史作用一筆抹殺。
[Abstract]:Liu Ji, an important historical figure in the early Ming Dynasty, was carefully arranged and dealt with, and his image was created subjectively. The objective image of the propriety and music maker and the executor of the law, the second is to exalt Liu Ji's image through deification, to prove that Zhu Yuanzhang's action is like Liu Bangju's in the early Han Dynasty. The third is to damage Liu Ji's image by derogatory means, in order to foil Zhu Yuanzhang's wisdom and greatness. Generally speaking, the "Ming Shi Lu" maintains a relatively large distance from the image of Liu Bowen in the field history and folklore. Not like the latter, Liu Bowen was deified to the point of planning and planning and predicting the future, reflecting that although the history of going abroad has a political purpose of highlighting imperial power, But it will not be like the wild history of "Liu Ji and near the demon", also will not Liu Ji's historical role of a stroke obliterated.
【作者單位】： 武漢大學(xué)歷史學(xué)院暨中國傳統(tǒng)文化研究中心;廣西師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“實(shí)錄修撰與中國傳統(tǒng)史學(xué)流變”(06JJD770020)的階段性成果
【分類號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：1618568