本文選題：三國(guó)　切入點(diǎn)：政治　出處：《河北師范大學(xué)》2009年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 三國(guó)時(shí)期的史學(xué)在中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中處于重要的地位,總結(jié)這一時(shí)期史學(xué)活動(dòng)與政治制度的關(guān)系,史學(xué)走向與政治環(huán)境的關(guān)系,史學(xué)觀念與政治思想的關(guān)系,是進(jìn)一步深化三國(guó)史學(xué)研究的重要內(nèi)容。三國(guó)時(shí)期史學(xué)發(fā)展與政治的相互關(guān)系,主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面: 第一、三國(guó)政治制度影響下的史學(xué)活動(dòng),具體表現(xiàn)為專職史官制度的形成、魏吳國(guó)史修纂的連續(xù)。 魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家建立之后,各國(guó)統(tǒng)治者出于強(qiáng)化思想控制和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要,紛紛加強(qiáng)了對(duì)史學(xué)的干預(yù)。在此基礎(chǔ)上,曹魏設(shè)置了著作郎、著作佐郎,吳國(guó)設(shè)置了太史令、左國(guó)史、右國(guó)史等專職修史官員,蜀國(guó)設(shè)置了秘書官,負(fù)責(zé)各種文件的管理。這個(gè)時(shí)期的史官擁有固定的俸祿,專門從事修史活動(dòng),不再像漢朝那樣從事天官的職業(yè),這標(biāo)志著史官成為專職官員,在中國(guó)史學(xué)史上占有非常重要的地位。國(guó)史修纂的連續(xù)則表現(xiàn)為,在官方干預(yù)下,王沈、傅玄等人受魏明帝詔命修纂《魏書》以及韋昭、薛瑩等人奉少帝孫亮命令編撰的《吳書》。以上這些,都清晰地呈現(xiàn)出國(guó)家壟斷修史的特點(diǎn),因此,這些史書也會(huì)不可避免地出現(xiàn)曲筆現(xiàn)象。三國(guó)時(shí)期,國(guó)家壟斷修史仍然是中國(guó)史學(xué)發(fā)展的主流,但是與東漢相比,又呈現(xiàn)出迥異的面貌,主要表現(xiàn)為官員私人修史現(xiàn)象的產(chǎn)生。 第二、三國(guó)政治環(huán)境影響下的史學(xué)走向,具體表現(xiàn)為史家對(duì)于國(guó)史內(nèi)容的時(shí)空把握和對(duì)于本國(guó)功業(yè)的著力宣揚(yáng)。 魏、蜀、吳建立之后,紛紛加強(qiáng)皇權(quán),使得這一時(shí)期史書修纂從形式到內(nèi)容都體現(xiàn)出官方的意志。這個(gè)時(shí)期,包括私家編纂在內(nèi)的史著對(duì)本國(guó)國(guó)史的內(nèi)容進(jìn)行了時(shí)空把握,從時(shí)間上看,史家對(duì)史書的斷限問(wèn)題進(jìn)行了把握;從空間上看,史家對(duì)敵國(guó)的史事進(jìn)行了把握。對(duì)于時(shí)間把握來(lái)說(shuō),史書斷限開創(chuàng)了后世史家在帝紀(jì)上追記先祖的范例;對(duì)于空間把握來(lái)說(shuō),我們可以看到,第一,它使得后人更清晰地了解當(dāng)時(shí)三國(guó)的交往狀況。第二,史家站在本國(guó)的立場(chǎng)上,對(duì)敵國(guó)的史事不能正確記載,導(dǎo)致一種事情有兩種或者三種記載的情況,為后人研究三國(guó)史帶來(lái)不利影響。此外,王沈的《魏書》、韋昭的《吳書》都十分注重宣揚(yáng)本國(guó)統(tǒng)治者的功業(yè)。 第三、三國(guó)政治思想影響下的史學(xué)觀念,具體表現(xiàn)為君權(quán)神授觀念的盛行、皇朝正統(tǒng)思想的加強(qiáng)、歷史盛衰經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、君主認(rèn)識(shí)理論的發(fā)展、夷夏歷史文化的認(rèn)同。 魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)治者出于維護(hù)統(tǒng)治的需要,紛紛倡導(dǎo)讖緯之學(xué),鼓吹君權(quán)神授。其次,倡導(dǎo)正統(tǒng)之說(shuō),曹魏以繼承東漢為正統(tǒng),蜀漢以漢室宗親為正統(tǒng),孫吳以得到傳國(guó)玉璽為正統(tǒng)。再次,統(tǒng)治者注重總結(jié)從三代至東漢的興衰成敗為借鑒。再其次,對(duì)于君主的探討成為三國(guó)史家關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。最后,統(tǒng)治者在民族觀念上表現(xiàn)出各民族和平共處的思想。在上述政治思想的影響下,三國(guó)時(shí)期的史學(xué)觀念與政治思想的聯(lián)系更加緊密,君權(quán)神授觀念的盛行,皇朝正統(tǒng)思想的加強(qiáng),歷史盛衰經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),君主認(rèn)識(shí)理論的發(fā)展、夷夏歷史文化的認(rèn)同都是三國(guó)時(shí)期史學(xué)觀念的新特點(diǎn)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K236

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王玉括;;非裔美國(guó)文學(xué)研究在中國(guó):1933～1993[J];南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

2 韓儀;;齊梁時(shí)代的政治與日常生活[J];華章;2011年23期

3 令狐兆鵬;吳云;;時(shí)代洪流中的有機(jī)知識(shí)分子——以郭沫若雜文研究為個(gè)案[J];名作欣賞;2011年26期

4 李銳;;運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系推動(dòng)和諧文化建設(shè)[J];才智;2011年18期

5 馬美立;;淺談?dòng)兄袊?guó)特色政治經(jīng)濟(jì)詞匯的翻譯[J];快樂(lè)閱讀;2011年10期

6 巴雷特;曾維加;;唐高宗和武則天時(shí)期的道教與政治[J];宗教學(xué)研究;2011年02期

7 范玉剛;;“政治上正確”過(guò)度蔓延警示[J];人民論壇;2011年22期

8 ;《尋秦記》之后讀什么? 《神游記》[J];今古傳奇(武俠版月末版);2011年04期

9 胡旭;;“橋中八仙”之聚散，

本文編號(hào)：1596102