本文關(guān)鍵詞： 講經(jīng) 俗講 佛教 世俗　出處：《敦煌學(xué)輯刊》2014年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：講經(jīng)是佛教宣講教義的基本形式,面對不同群體,其講義內(nèi)容多有不同。對于知識階層而言,講經(jīng)時需要適度地雜糅儒學(xué)思想,而面對民氓左閭,又不得不誘以報應(yīng),大設(shè)靈奇。唐初期,在講經(jīng)基礎(chǔ)上形成一種為吸引聽眾,增加布施,針對俗眾的新形式:俗講。俗講的性質(zhì)決定了俗講內(nèi)容以故事情節(jié)為主,并示之人生苦短、因緣果報之類的思想�？梢哉f,面對世俗社會,講經(jīng)內(nèi)容和形式不得不改弦更張,是佛教宣揚教義,擴大社會根基的權(quán)宜之舉。
[Abstract]:Lecture is the basic form of Buddhism teaching, facing different groups, its content is different. For the intellectual class, it is necessary to mix Confucian thoughts appropriately, and to face the left Lu of the masses. At the beginning of Tang Dynasty, on the basis of lectures, a kind of giving was formed to attract the audience and increase the giving. According to the new form of vulgar people: vulgar saying. The nature of vulgar talk determines that the content of vulgar narration is mainly the story plot, and shows that life is short, and so on. We can say, facing the secular society. The content and form of the lecture had to be changed. It was an expedient for Buddhism to spread its teachings and expand its social base.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;甘肅省經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)校;
【基金】：國家社科基金項目“6-10世紀(jì)敦煌地區(qū)抄經(jīng)史”(10CZS010)
【分類號】：K241;K242
【正文快照】： 佛教欲于中土薪火相傳,法嗣不絕,培養(yǎng)僧徒毫無疑問是頭等要務(wù),但是世俗社會的認(rèn)同和支持亦至關(guān)重要。佛教敏銳地看到了這一點,講經(jīng)作為闡述佛教義理的基本方式,宣講的對象除僧團(tuán)之外,世俗社會也必須列入宣化的名單中。本文主要闡述佛教面對世俗社會,講經(jīng)時在內(nèi)容上所采取的融

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本文編號：1491963