本文關(guān)鍵詞：孔子“春秋教”研究

  更多相關(guān)文章： 孔子 春秋教 王道 經(jīng)史關(guān)系 屬辭比事

【摘要】：孔子與《春秋》存在極為密切的關(guān)系,他曾感嘆,“知我”、“罪我”其惟《春秋》!就本質(zhì)而言,孔子的學(xué)說是一種社會管理學(xué)說,一種社會教化學(xué)說�？鬃右浴傲�(jīng)”(或“六藝”)教化人心,屬辭比事的“春秋教”在“六經(jīng)之教”中有著非同尋常的地位。 六經(jīng)之中,《春秋》“以道義”。以往研究中,關(guān)于《春秋》經(jīng)傳及其與孔子關(guān)系的問題,往往言人人殊;對《春秋》政治意蘊(yùn)的發(fā)掘,則多著眼于“一字褒貶”。其實,孔子的“春秋教”研究還有繼續(xù)拓展的空間。地下簡帛文獻(xiàn)的問世“激活”了相關(guān)傳世文獻(xiàn),為進(jìn)一步評述《春秋》性質(zhì)及其與孔子關(guān)系的研究狀況,深入挖掘孔子的“春秋教”思想,進(jìn)而思考中國史學(xué)的經(jīng)世傳統(tǒng)提供了新的平臺。 《春秋》“即事以言理”,由此出發(fā)取舍史料、遣辭行文,所以《春秋》亦經(jīng)亦史�？鬃映缟邢韧踔�,而春秋以來王權(quán)旁落、天下無道,即如齊桓、晉文者,也與孔子理想的政治人格明顯背離。禮崩樂壞的現(xiàn)實還導(dǎo)致了《詩》的政治教化功能的消亡。正是基于對三代及春秋思想文化的自覺繼承與反思,孔子筆削魯史而成《春秋》,通過褒貶是非,補(bǔ)舊起廢,“據(jù)魯,親周,故殷,運(yùn)之三代”,以明王道之義。《春秋》斷限及正名觀念、重德尚賢、惡戰(zhàn)重民、知權(quán)時中等內(nèi)容,深刻體現(xiàn)了孔子的禮治思想。 史家之“三長”,“識”尤為重。所謂“識”,乃指“善惡必書,使驕君賊臣知懼”的史學(xué)工作價值訴求的主觀自覺,及承擔(dān)實踐這一自覺的智慧和勇氣�？鬃拥摹按呵锝獭睂笫朗穼W(xué)影響深遠(yuǎn)。無論著史還是讀史,須臾不可離的,不僅是分辨和取舍真假,還應(yīng)包括對是非的分辨和評定。這正是孔子“春秋教”研究的重要啟示。
【關(guān)鍵詞】：孔子 春秋教 王道 經(jīng)史關(guān)系 屬辭比事
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K225
【目錄】：

• 一、引言6-8
• 二、關(guān)于《春秋》一書的性質(zhì)問題8-11
• 三、孔子與《春秋》關(guān)系研究的歷史考察11-19
• (一) “孔子未作(或修)《春秋》”說11-14
• (二) “孔子作(或修)《春秋》”說14-19
• 四、孔子“春秋教”的思想淵源19-34
• (一) 從三代文化到春秋人文思潮的興起20-22
• (二) 三代之“德”及其影響22-26
• (三) 早期史鑒思想與《春秋》的教化功能26-29
• (四) “《詩》亡然后《春秋》作”29-34
• 五、孔子“春秋教”的思想內(nèi)涵34-49
• (一) “屬辭比事”的《春秋》之教34-37
• (二) 《春秋》斷限與“春秋教”37-40
• (三) “春秋教”的思想內(nèi)涵40-49
• 六、余論:“春秋教”的影響與中國史學(xué)49-54
• 參考文獻(xiàn)54-59
• 致謝59

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李晶晶;司馬遷教化觀研究[D];遼寧大學(xué);2011年

2 陳波;《詩經(jīng)》、《尚書》與孔子教學(xué)[D];曲阜師范大學(xué);2012年

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本文編號：1106137