本文關(guān)鍵詞：李翱思想研究

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【摘要】：李翱是中晚唐著名儒學(xué)家，生值藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨爭亂、釋老泛濫時期，應(yīng)時代之呼喚，成為古文運動之骨干，與韓愈、柳宗元、劉禹錫等人共同舉起儒學(xué)復(fù)興的大旗。受佛老心性理論刺激，李翱創(chuàng)造性地提出了“復(fù)性”說，他認為圣人之性與百姓之性一樣，人性本善，由于情動，使人的善性被遮蔽，善性難以顯露�！皬�(fù)性”的過程就是息情滅欲的過程，也就是由“齋戒”、“至誠”再到“明道”的過程。李翱之“復(fù)性”說與道家的“復(fù)其初”及佛家禪宗的“明心見性”有異曲同工之妙，然“明道”指向不同，佛老之明道在于成圣、成仙，而他的明道卻在于齊家、治國、平天下的圣人之道。李翱不同漢儒和韓愈等人對性的解釋，他不再從性的現(xiàn)實性角度論性，而是從性的超越層面論性，把性提高到本體的哲學(xué)高度。李翱性善論既是對孟子性善論的回歸，又是對它的超越，它克服孟子對惡的產(chǎn)生解釋的不圓滿性，真正地建立起“理學(xué)”的心性論的大模樣，是為理學(xué)先驅(qū)。他的經(jīng)學(xué)思想擺脫了漢學(xué)繁瑣考據(jù)方法，開啟了以心解經(jīng)，以理解經(jīng)新的解釋法，為宋學(xué)的建立打下了一定的基礎(chǔ)。李翱強調(diào)等級制、明君臨政和仁政的政治思想正是其經(jīng)世致用的經(jīng)學(xué)思想和人性思想外化。
【關(guān)鍵詞】：李翱 《復(fù)性書》 《論語筆解》
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K242
【目錄】：

• 一、 引言7-8
• 二、 李翱思想的論學(xué)背景8-17
• 2.1 藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官、朋黨之亂8-10
• 2.2 土地兼并與兩稅法10-11
• 2.3 釋老泛濫與士大夫心態(tài)11-14
• 2.4 新樂府與古文運動14-17
• 三、 李翱人性論思想17-30
• 3.1 人性論的儒學(xué)淵源17-21
• 3.2 李翱論“性”21-22
• 3.3 李翱論“情”22-24
• 3.4 復(fù)性之方24-30
• 四、 李翱的經(jīng)學(xué)思想30-37
• 4.1 挖掘經(jīng)典，綜合創(chuàng)新30-31
• 4.2 經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)折，開啟“宋學(xué)”31-37
• (1) 以心解經(jīng)，強調(diào)“道”統(tǒng)32-33
• (2) 神化孔子及其弟子，以“圣人之道”為直33-34
• (3) 改動經(jīng)文原字，修改前人注釋34-37
• 五、 李翱的政治思想37-41
• 六、 結(jié)語41-42
• 注釋42-44
• 參考文獻44-45
• 致謝45

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 潘靜;;以詩證佛——王維的佛學(xué)“蓮”詩論略[J];河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李小山;李翱生平與思想新論[D];西北大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王明聚;李翱《復(fù)性書》心性思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 姜賽飛;李翱人性論思想研究[D];湖南師范大學(xué);2008年

3 王淑青;李翱“援佛入儒”道德修養(yǎng)觀研究[D];中南大學(xué);2007年

4 李釗;科技的部分領(lǐng)域?qū)Ρ彼我魳返挠绊懷芯縖D];中國藝術(shù)研究院;2009年

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本文編號：1100613