本文關(guān)鍵詞：封禪禮與唐代前半期吉禮的變革

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【摘要】：儀式為何改變、又如何改變?禮制的創(chuàng)新必須通過復(fù)制、擴(kuò)大或重組既有儀式做法,并非單純地由觀念或政治目的所主導(dǎo)。高宗中期以至玄宗晚年吉禮大祀近百年的變革其實(shí)是以乾封元年之唐代首次封禪為藍(lán)本:重大祭祀的助祭從高級(jí)官員改由皇室近親出任,配享的指定由"專配"改為"多祖同配",而武后"明堂新禮"和玄宗"三大禮"等高度顛覆傳統(tǒng)的大型儀式更是借用并延伸了封禪所建立的復(fù)合式結(jié)構(gòu)。此時(shí)期吉禮大祀正進(jìn)行漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)重整,而皇權(quán)的提升并非此一變遷的原因,而是其產(chǎn)物。
【關(guān)鍵詞】： 封禪 郊祀 明堂 元會(huì) 三大禮
【分類號(hào)】：K242
【正文快照】： 導(dǎo)論唐代前期吉禮中宗廟、郊祀、明堂等祭祀所歷經(jīng)的激烈變革,乃是唐代國(guó)家禮儀研究中的一項(xiàng)重大議題。究竟是什么力量推動(dòng)禮制的改變?前輩史家們的思考主要偏重朝廷的政治需要,主張吉禮之變動(dòng)可能反映鄭玄、王肅學(xué)說在朝中勢(shì)力之消長(zhǎng)。①亦有不少史家探討唐代君主如何援引佛

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1088854