本文關(guān)鍵詞：中國—東盟命運(yùn)共同體的共同體詮釋

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【摘要】：通過探討各學(xué)者從不同的學(xué)科視角對"共同體"內(nèi)涵的闡釋,總結(jié)出"共同體"公共性的固有之意及其表現(xiàn)形式。深化對"共同體"邏輯構(gòu)成的認(rèn)知,揭示"命運(yùn)共同體"國家間具有依存性的應(yīng)有之意,闡明"命運(yùn)共同體"構(gòu)建的四個(gè)基本層次。在"命運(yùn)共同體"共性基礎(chǔ)上提煉"中國—東盟命運(yùn)共同體"的特有之義——交融性,賦予了中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系新的內(nèi)涵。通過堅(jiān)持和平發(fā)展原則、奉行"親誠惠容"的近鄰?fù)饨焕砟钜约皹?gòu)建"一帶一路"合作新格局,促進(jìn)中國與東盟形成命運(yùn)相連、休戚與共的好鄰居、好伙伴、好朋友。
【作者單位】： 廣西大學(xué)公共管理學(xué)院;廣西大學(xué)海洋學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國—東盟關(guān)系 命運(yùn)共同體 詮釋
【基金】：“長江學(xué)者和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃”資助項(xiàng)目“文化產(chǎn)業(yè)在中國—東盟命運(yùn)共同體建設(shè)中的作用機(jī)制研究”(AZ201402)
【分類號】：D814.1;D822
【正文快照】： 古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,人天生就是群體性生活的動物,追求的目標(biāo)是一種有秩序的“共同善”。[1]6當(dāng)今世界,隨著利益的相融交織,全球化進(jìn)程加快,多元化的國際秩序形成,更加促使各國逐漸形成你中有我、我中有你,追求“共同善”的“共同體”格局。目前,中國與東盟關(guān)系正由“

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1 李振濤;;做忠誠于企業(yè)的職工[J];工會論壇(山東省工會管理干部學(xué)院學(xué)報(bào));2008年04期

2 曲星;;人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)[J];求是;2013年04期

3 陳玉剛;陳曉翌;;歐洲的經(jīng)驗(yàn)與東亞的合作[J];復(fù)旦國際關(guān)系評論;2006年00期

4 李潔;;數(shù)字變化解讀“周邊命運(yùn)共同體”[J];w，

本文編號：918764