"一帶一路"倡議下,青海省迎來了以文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要時(shí)機(jī)。日前隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的關(guān)系日益緊密,互助土族自治縣作為青海省文化資源的富礦區(qū),已初步形成了其"非遺+旅游""刺繡+扶貧"的特色文化產(chǎn)業(yè)模式,以土族盤繡、酩餾酒釀制等傳統(tǒng)技藝傳承民族記憶,且文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)并舉,二者聯(lián)合產(chǎn)生了良好的生產(chǎn)效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上,文化產(chǎn)業(yè)和旅游扶貧融合發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游助力扶貧攻堅(jiān),發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。以互助縣為鑒,青海省要依托豐富的民族文化資源,文化產(chǎn)業(yè)融合旅游扶貧,深入挖掘"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"的文化內(nèi)涵,全力打造絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶。 

【文章來源】：青海民族研究. 2020,31(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【部分圖文】：

班彥新村盤繡產(chǎn)業(yè)基地

互助縣班彥新村現(xiàn)有已婚婦女193人，年輕婦女或外出打工或在家?guī)兔Υ蚶砑彝ナ聞?wù)。老年婦女留守在家，幾乎人人會(huì)做盤繡，除操持家務(wù)帶孩子外，還做盤繡以貼補(bǔ)家用。土族金盤繡公司接到訂單后把繡線、樣圖分發(fā)到各位繡娘手里，她們?cè)诒P繡園開園時(shí)按時(shí)按點(diǎn)去“上班”，坐在盤繡園里做盤繡，會(huì)得到一定的“坐班津貼”，若盤繡園不開園則在路邊三五成群聚在一起做活計(jì)（如圖二），按照樣圖在規(guī)定時(shí)間內(nèi)繡好等公司上門收購(gòu)。土族盤繡看似簡(jiǎn)單，實(shí)則工序復(fù)雜耗時(shí)，一個(gè)普通的太陽(yáng)花通常要繡一個(gè)星期，復(fù)雜的圖案要耗時(shí)一月。即使是這樣，土族盤繡重視手工勞動(dòng)的文化傳承意義，不但使土族盤繡的手工藝得以傳承，還開通了留守婦女增收創(chuàng)收的渠道，升華了她們的老年生活和自身勞動(dòng)價(jià)值。（二）文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合產(chǎn)生生產(chǎn)效應(yīng)

隨著生活水平的提高，人們?cè)诮Y(jié)束繁忙沉重的工作后周末、小長(zhǎng)假攜家?guī)Э诔鲂械臒崆楦邼q，尤其是帶著老人、孩子到周邊農(nóng)家樂親近大自然、品嘗農(nóng)家美食已蔚然成風(fēng)。在“夏都”西寧，很多人周末帶著父母孩子驅(qū)車前往農(nóng)家樂看風(fēng)景、吃燒烤，風(fēng)景優(yōu)美、氣候怡人，一家人其樂融融，早上出門晚上欣然而歸，而一些農(nóng)家樂的經(jīng)營(yíng)者也脫貧致富，生意做得紅紅火火。如在互助縣班彥村已開辦多個(gè)農(nóng)家樂扶持點(diǎn)，即鄉(xiāng)村旅游接待戶（如圖三），是政府扶持人口較少民族發(fā)展項(xiàng)目。同時(shí)還建立了土族盤繡基地和酩餾酒生產(chǎn)作坊。筆者在班彥新村的一家鄉(xiāng)村旅游接待戶中調(diào)研，正值國(guó)慶前夕，他們的生意非常紅火，客人絡(luò)繹不絕。一位年輕的從西藏嫁過來的老板娘告訴我，在自家收入的基礎(chǔ)上，政府還給與六萬元的補(bǔ)助以鼓勵(lì)村民創(chuàng)業(yè)致富。在釀酒師傅呂有金大叔家（如圖四），他饒有興趣和自豪感地向筆者展示了他幾番周折辦下來的小作坊食品生產(chǎn)許可證等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)許可證件，還有他即將正式投入市場(chǎng)的商標(biāo)和包裝酒瓶，并告訴筆者因?yàn)樗劦孽ゐs酒已在當(dāng)?shù)匦∮忻麣�，并且他用釀酒的酒糟養(yǎng)豬，豬肉肉質(zhì)鮮美，有游客早早預(yù)定國(guó)慶期間來他家里吃肉喝酒，還要將剩下的豬肉一并買走�？梢韵胍姰�(dāng)日游客酒足飯飽欣然而歸的滿足感和呂有金大叔賺錢盆滿缽滿的喜悅感。不得不提的是，這個(gè)鄉(xiāng)村旅游接待戶和酩餾酒坊不但使自己早已脫貧致富，而且由于擴(kuò)大規(guī)模和經(jīng)營(yíng)人手不足，還雇傭了同村的其他村民。這種鄉(xiāng)村旅游+文化產(chǎn)業(yè)模式一方面滿足了廣大游客親近大自然、品嘗貨真價(jià)實(shí)的農(nóng)家飯食的需求，另一方面為當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂煌貙捔饲篮烷T路，讓他們有更廣闊的平臺(tái)和天地發(fā)揮自己發(fā)家致富的本領(lǐng)，更為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展積累了力量和智慧，增加了剩余勞動(dòng)力和貧困人口的就業(yè)渠道。如前所述，互助縣深入挖掘土族盤繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，采用“公�?基地+農(nóng)戶”模式，鄉(xiāng)村盤繡產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。（二）發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧的特征分析與績(jī)效問題研究——以武陵山區(qū)為例[J]. 熊正賢.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
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[5]探索文化產(chǎn)業(yè)的理論和實(shí)踐問題[J]. 柳斌杰.  大學(xué)出版. 2003(04)
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碩士論文
[1]西部民族旅游地文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究[D]. 唐玉萍.云南師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3053935