本文關(guān)鍵詞：從往事的簡(jiǎn)單再現(xiàn)到大眾歷史意識(shí)的重建——西方口述史學(xué)方法述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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從往事的簡(jiǎn)單再現(xiàn)到大眾歷史意識(shí)的重建——西方口述史學(xué)方法述評(píng)從往事的簡(jiǎn)單再現(xiàn)到大眾歷史意識(shí)的重建——西方口述史學(xué)方法述評(píng)口述史學(xué),簡(jiǎn)單地說,就是搜集、傳播口頭史料,并以此進(jìn)行歷史研究和歷史寫作的方法。史學(xué)家對(duì)口頭史料的運(yùn)用由來已久,但它作為一種獨(dú)立的歷史方法學(xué)則誕生于本世紀(jì)30、40年代的美國(guó),并于60、70年代在西方各國(guó)得到廣泛應(yīng)用。縱觀西方口述史學(xué)的發(fā)展歷程,筆者認(rèn)為可以以60年代末70年代初為界,把西方口述史學(xué)的發(fā)展歸納為前后兩個(gè)時(shí)期:前期的口述史學(xué)只是停留在史料學(xué)階段,以確定歷史人物、事件的存在形態(tài)為目的,基本上是在與文獻(xiàn)史料學(xué)的不斷斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的;后期的口述史學(xué)家們則開始把口述史學(xué)當(dāng)作一種治史方法,結(jié)合社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等跨學(xué)科方法來研究大眾歷史意識(shí)的形成過程。本文試圖在闡述和分析這一歷史演變過程的基礎(chǔ)上,對(duì)其作出簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。一在19世紀(jì)中葉史學(xué)走向?qū)I(yè)化之前,口頭史料一直是西方歷史著述的主要依據(jù)。被稱為西方史學(xué)之父的古希臘史學(xué)家希羅多德(Herodotus)曾把史學(xué)家的責(zé)任歸結(jié)為“報(bào)道人們所說的一切”(注:希羅多德:《歷史》,商務(wù)印書館1959年版,第691頁。)。修昔底德(Thcydides)在撰寫《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書時(shí)是這樣闡述他... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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