發(fā)布時間：2017-09-29 15:20

  本文關(guān)鍵詞：美國宗教組織“伊斯蘭民族”個案研究

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【摘要】：黑人穆斯林是美國伊斯蘭教信徒的重要組成部分。對許多美國黑人來說,伊斯蘭教是他們實現(xiàn)種族平等,找回民族根源,選擇不同于基督教的宗教文化手段�！耙了固m民族”是美國黑人穆斯林社群中最具影響的宗教團(tuán)體。 20世紀(jì)初,風(fēng)起云涌的黑人運(yùn)動成為美國黑人伊斯蘭宗教運(yùn)動的先聲,涌現(xiàn)出了一批啟蒙思想家。1913年建立的“摩爾人科學(xué)圣殿”是“伊斯蘭民族”的雛形。1930年,“伊斯蘭民族”正式誕生。該組織早期基本思想是帶有強(qiáng)烈民族主義色彩的“法爾德—伊萊賈信仰”。創(chuàng)立人法爾德及其后繼者伊萊賈在政治與宗教方面的實踐將“伊斯蘭民族”推向了美國黑人伊斯蘭宗教運(yùn)動的巔峰。20世紀(jì)60年代,泛非主義和正統(tǒng)伊斯蘭教的傳播讓“伊斯蘭民族”的領(lǐng)袖馬爾庫姆·艾克斯對原有的“法爾德—伊萊賈信仰”開始動搖。他本人在思想上的轉(zhuǎn)變讓“伊斯蘭民族”開始面對民族主義與伊斯蘭普世主義的矛盾,也為“伊斯蘭民族”在70年代的分裂埋下了伏筆。80年代,美國黑人的政治訴求和精神世界得到相對滿足,“伊斯蘭民族”必然面臨的民族主義與普世主義矛盾進(jìn)一步凸顯。經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)人沃里斯和法爾可汗的分裂與整合,“伊斯蘭民族”完成了自身的調(diào)整和改造,實現(xiàn)了由民族主義向普世主義的轉(zhuǎn)變。黑人作為一個特殊族群,在這一過程中得到了美國社會的認(rèn)可,找到了與美國社會和諧相處的方式。盡管具有鮮明美國特色的“伊斯蘭民族”一直被正統(tǒng)伊斯蘭教徒視為“異端”,但它是伊斯蘭教思想與美國多元文化結(jié)合的產(chǎn)物,是伊斯蘭教這一延續(xù)千年的世界性宗教在美國土壤上開出的另類的花朵,對我們?nèi)婵疾煲了固m教的影響仍具有特殊的意義。
【關(guān)鍵詞】：美國 黑人穆斯林 伊斯蘭民族 種族分離主義 伊斯蘭普世主義
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K712.5
【目錄】：

• 緒論6-8
• 第一章 “伊斯蘭民族”產(chǎn)生的背景8-13
• 第一節(jié) 美國黑人民族主義的興起8-10
• 第二節(jié) 伊斯蘭教在美國的傳播10-13
• 第二章 “伊斯蘭民族”的產(chǎn)生13-21
• 第一節(jié) 啟蒙時期—20世紀(jì)初的黑人運(yùn)動13
• 第二節(jié) 奠基時期—“摩爾人科學(xué)圣殿”13-15
• 第三節(jié) 確立時期—“伊斯蘭民族”15-21
• 第三章 “伊斯蘭民族”的嬗變21-31
• 第一節(jié) 矛盾中的平衡—馬爾庫姆·�？怂沟霓D(zhuǎn)變21-24
• 第二節(jié) 批判中的調(diào)整—沃里斯·穆罕默德的分離24-27
• 第三節(jié) 開放中的融合—路易斯·法拉可汗的發(fā)展27-31
• 第四章 “伊斯蘭民族”的影響31-34
• 第一節(jié) “伊斯蘭民族”的政治社會影響31-32
• 第二節(jié) “伊斯蘭民族”的文化影響32-34
• 第五章 結(jié)語34-36
• 注釋36-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 后記41

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 潘宇;19世紀(jì)美國伊斯蘭教及其變化探析[D];東北師范大學(xué);2011年

2 孫麗麗;美國伊斯蘭教會組織及穆斯林文化的影響探析（1900-1945）[D];東北師范大學(xué);2011年

3 崔立偉;近年來國內(nèi)學(xué)界美國宗教和宗教史研究綜述[D];東北師范大學(xué);2010年

4 李丹;二戰(zhàn)后美國伊斯蘭教發(fā)展及其變化探析（1945-2000）[D];東北師范大學(xué);2010年

5 姜麗霞;“9.11”事件后美國的穆斯林移民政策研究[D];云南大學(xué);2012年

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本文編號：942746