本文關(guān)鍵詞：中國哲學(xué)史學(xué)科范式的歷史考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 中國哲學(xué)史學(xué)科是在學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的背景下建立的，學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的顯著特征就是 以西方的學(xué)術(shù)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。中國哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)了過度依傍西方哲學(xué)的現(xiàn)象， 遮蔽了中國哲學(xué)的民族特性，面臨著現(xiàn)代化與民族化之間的矛盾沖突，從而引發(fā)了 “重寫中國哲學(xué)史與中國哲學(xué)史學(xué)科范式創(chuàng)新”這一問題的大討論。于是，學(xué)界開 始考察中國哲學(xué)史學(xué)科范式。目前的研究主要是以個(gè)案研究為主，研究顯得零散而 膚淺，研究的廣度、深度和系統(tǒng)性方面都存在不足。 本論文采用系統(tǒng)研究的方法，全面考察了中國哲學(xué)史學(xué)科的三個(gè)范式：西方化 范式、馬克思主義哲學(xué)化范式、中國 “本土化”范式。對于每一個(gè)范式，采用古今 中西縱橫比較的方法，分別從哲學(xué)觀、研究內(nèi)容、研究結(jié)構(gòu)、研究方法四個(gè)方面加 以闡釋，努力尋求其理論淵源，以求更加客觀、全面地對中國哲學(xué)史學(xué)科范式進(jìn)行 考察。在哲學(xué)觀方面，考察了 “哲學(xué)”的界定由以“西方哲學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)的外在尺度 向以“中國哲學(xué)”為主體的內(nèi)在尺度的轉(zhuǎn)變。在研究內(nèi)容方面，考察了研究內(nèi)容從 對西方哲學(xué)問題和思想的簡單移植到對中國哲學(xué)本身義理的挖掘與創(chuàng)新的過渡。在 研究結(jié)構(gòu)方面，，考察了研究結(jié)構(gòu)從最初的照搬照抄西方的結(jié)構(gòu)模式到對中國哲學(xué)自 身結(jié)構(gòu)模式的建構(gòu)的過渡。在研究方法方面，考察了研究方法的從方法的一元化到 方法的多元化再到方法的綜合創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。通過考察上述四個(gè)方面的演進(jìn)發(fā)展，揭 示了中國哲學(xué)史學(xué)科的三個(gè)范式之間的逐層演進(jìn)發(fā)展的過程，同時(shí)也展現(xiàn)了每個(gè)范 式的特征和不足。 通過對中國哲學(xué)史學(xué)科范式的歷史考察，文章總結(jié)了中國哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)所獲 得的經(jīng)驗(yàn)和存在的不足。中國哲學(xué)史學(xué)科從建立

  本文關(guān)鍵詞：中國哲學(xué)史學(xué)科范式的歷史考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。