宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究
本文關(guān)鍵詞:在東方與西方之間——宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《山東師范大學(xué)》 2010年
在東方與西方之間——宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究
鄭娟
【摘要】: 從遠古的民間皮影戲到影院里的動畫電影,動畫一直以其獨特的藝術(shù)魅力,深受世界各民族的喜愛,其夸張的表現(xiàn)手法以及豐富的想象力,為人類營造了一個個夢幻世界的同時,也呈現(xiàn)了各民族的文化特色。 日本動畫電影有著鮮明的文化特色。宮崎駿作為日本動畫電影的精神支柱,其動畫電影已經(jīng)成為經(jīng)典。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因為它包含著跨越時代的精神價值。之所以選擇宮崎駿動畫電影作為主要研究對象,是因為他的動畫電影對人類的精神流變和文化轉(zhuǎn)型有著重要的意義,并且具有鮮明的民族特色和個人風(fēng)格。(第一章) 日本民族文化發(fā)展的歷程是一個東西方文化的發(fā)展歷程,在這個發(fā)展歷程中,日本民族形成了獨具特色的文化。在日本民族文化中成長起來的宮崎駿,其創(chuàng)作歷程緊隨時代的變化,呈現(xiàn)出了不同的思想內(nèi)涵。(第二章) 這種思想內(nèi)涵體現(xiàn)在宮崎駿動畫電影主題中。宮崎駿動畫電影主要包含兩大主題,一是人與自然,二是個人成長。在人與自然主題上,東方文化主張“天人合一”的自然觀,西方文化強調(diào)“人類中心主義”。日本民族在向東西方文化學(xué)習(xí)過程中,既繼承了東方自然觀,又吸收了西方自然觀,因此,日本民族的自然觀一直在東西方之間徘徊。在宮崎駿動畫電影中,宮崎駿從最初肯定東方自然觀,否定西方自然觀,到最終承認東方自然觀是理想化的自然觀,西方自然觀也有其合理性的一面。在個人成長主題上,東方文化形成了“不變應(yīng)萬變”的思維模式,西方文化形成了“流浪——救贖——回歸”的成長模式。日本民族在向東西方文化學(xué)習(xí)過程中,既傳承了“不變應(yīng)萬變”的東方模式,又呈現(xiàn)出了“流浪——救贖——回歸”的西方模式。在宮崎駿早期的動畫電影中,呈現(xiàn)了這種東方模式,在后期作品中,宮崎駿肯定了“流浪——救贖——回歸”的西方模式。(第三章) 這種對動畫電影主題的深沉思考,還無法支撐起宮崎駿作為日本動畫電影大師的稱謂,與這些主題珠聯(lián)璧合的是宮崎駿動畫電影浮動的光影畫面。然而,線條和色彩是畫面最為重要的兩大元素。東方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)將線的特色推到了極致,西方繪畫藝術(shù)卻將色彩發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。日本民族繪畫將東方線的藝術(shù)和西方色彩藝術(shù)完美的融合在一起。宮崎駿作為一位堅持手工繪畫的動畫大師,他的動畫電影繼承了日本民族繪畫的特點,把東方線的藝術(shù)與西方色彩的藝術(shù)完美的融合在一起,構(gòu)建了亦真亦幻的動畫世界。(第四章) 然而,宮崎駿動畫電影之所以取得巨大的成功,是因為宮崎駿深深植根于本民族文化土壤之中,不斷的從本民族的沃土中吸收養(yǎng)分,這對于當(dāng)今中國動畫電影頗具有借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:J954
【目錄】:
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本文編號:68644
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