本文關鍵詞：在東方與西方之間——宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東師范大學》 2010年

在東方與西方之間——宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究

鄭娟  

【摘要】： 從遠古的民間皮影戲到影院里的動畫電影,動畫一直以其獨特的藝術魅力,深受世界各民族的喜愛,其夸張的表現(xiàn)手法以及豐富的想象力,為人類營造了一個個夢幻世界的同時,也呈現(xiàn)了各民族的文化特色。 日本動畫電影有著鮮明的文化特色。宮崎駿作為日本動畫電影的精神支柱,其動畫電影已經成為經典。經典之所以成為經典,是因為它包含著跨越時代的精神價值。之所以選擇宮崎駿動畫電影作為主要研究對象,是因為他的動畫電影對人類的精神流變和文化轉型有著重要的意義,并且具有鮮明的民族特色和個人風格。(第一章) 日本民族文化發(fā)展的歷程是一個東西方文化的發(fā)展歷程,在這個發(fā)展歷程中,日本民族形成了獨具特色的文化。在日本民族文化中成長起來的宮崎駿,其創(chuàng)作歷程緊隨時代的變化,呈現(xiàn)出了不同的思想內涵。(第二章) 這種思想內涵體現(xiàn)在宮崎駿動畫電影主題中。宮崎駿動畫電影主要包含兩大主題,一是人與自然,二是個人成長。在人與自然主題上,東方文化主張“天人合一”的自然觀,西方文化強調“人類中心主義”。日本民族在向東西方文化學習過程中,既繼承了東方自然觀,又吸收了西方自然觀,因此,日本民族的自然觀一直在東西方之間徘徊。在宮崎駿動畫電影中,宮崎駿從最初肯定東方自然觀,否定西方自然觀,到最終承認東方自然觀是理想化的自然觀,西方自然觀也有其合理性的一面。在個人成長主題上,東方文化形成了“不變應萬變”的思維模式,西方文化形成了“流浪——救贖——回歸”的成長模式。日本民族在向東西方文化學習過程中,既傳承了“不變應萬變”的東方模式,又呈現(xiàn)出了“流浪——救贖——回歸”的西方模式。在宮崎駿早期的動畫電影中,呈現(xiàn)了這種東方模式,在后期作品中,宮崎駿肯定了“流浪——救贖——回歸”的西方模式。(第三章) 這種對動畫電影主題的深沉思考,還無法支撐起宮崎駿作為日本動畫電影大師的稱謂,與這些主題珠聯(lián)璧合的是宮崎駿動畫電影浮動的光影畫面。然而,線條和色彩是畫面最為重要的兩大元素。東方傳統(tǒng)繪畫藝術將線的特色推到了極致,西方繪畫藝術卻將色彩發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。日本民族繪畫將東方線的藝術和西方色彩藝術完美的融合在一起。宮崎駿作為一位堅持手工繪畫的動畫大師,他的動畫電影繼承了日本民族繪畫的特點,把東方線的藝術與西方色彩的藝術完美的融合在一起,構建了亦真亦幻的動畫世界。(第四章) 然而,宮崎駿動畫電影之所以取得巨大的成功,是因為宮崎駿深深植根于本民族文化土壤之中,不斷的從本民族的沃土中吸收養(yǎng)分,這對于當今中國動畫電影頗具有借鑒意義。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J954
【目錄】：

中文摘要6-8

Abstract8-10

第一章 緒論10-16

第一節(jié) 本文研究的目的和意義10-12

第二節(jié) 宮崎駿動畫電影的研究現(xiàn)狀12-14

第三節(jié) 本文研究的方法與內容14-16

第二章 日本民族文化中成長起來的宮崎駿16-31

第一節(jié) 日本民族文化的發(fā)展歷程16-18

第二節(jié) 日本民族文化的特色18-22

第三節(jié) 宮崎駿的成長及其創(chuàng)作歷程22-31

一、童年——東方式的田園牧歌22-23

二、青少年——西方式的教育23-24

三、宮崎駿的創(chuàng)作歷程24-31

第三章 宮崎駿動畫電影主題的民族特色31-47

第一節(jié) 人與自然32-40

一、日本民族文化中的人與自然觀32-35

二、宮崎駿動畫電影中的人與自然觀35-40

第二節(jié) 個人成長40-47

一、日本民族文化中的個人成長模式40-42

二、宮崎駿動畫電影中的個人成長模式42-47

第四章 宮崎駿動畫電影藝術形式的民族特色47-58

第一節(jié) 日本民族文化中的線與色47-52

一、東方文化中線的藝術47-50

二、西方文化中色的藝術50-52

第二節(jié) 宮崎駿動畫電影中的線與色52-58

一、亦真亦幻的動畫背景53-55

二、《千與千尋》——東西藝術的完美結合55-58

結語58-60

注釋60-64

參考文獻64-66

在校期間發(fā)表的學術論著66-67

致謝67

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本文編號：68644