本文關(guān)鍵詞：美國(guó)文化霸權(quán)與中國(guó)國(guó)家文化安全，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2012年

美國(guó)文化霸權(quán)與中國(guó)國(guó)家文化安全

郝良華  

【摘要】：國(guó)家文化安全是在不同文化交流和沖突,尤其是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家有意識(shí)的推行文化霸權(quán),對(duì)其他民族文化進(jìn)行滲透和擴(kuò)張中凸顯出來(lái)的一個(gè)重要命題。文化安全是國(guó)家安全的重要組成部分,它同政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全和信息安全等共同構(gòu)成完整的國(guó)家安全體系。當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和創(chuàng)造力之中。文化的繁榮、強(qiáng)盛與穩(wěn)定發(fā)展不僅可以推動(dòng)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且可以極大地激發(fā)民族的自尊心、自信心和自豪感,在民族的心理和精神層面形成無(wú)形的安全屏障并有效地提高國(guó)家整體安全度。文化安全對(duì)于確保國(guó)家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和軍事安全等都有著重要意義,是深層次的國(guó)家安全,是民族得以傳承、國(guó)家得以維系的精神支柱,是國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。 本文從馬克思主義理論和文化哲學(xué)的視角,堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,深入探討美國(guó)文化霸權(quán)和中國(guó)國(guó)家文化安全的關(guān)系,分析美國(guó)文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)國(guó)家文化安全造成的挑戰(zhàn)和威脅,審視中國(guó)內(nèi)部存在的造成國(guó)家文化安全問(wèn)題的原因,梳理和系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)家文化安全思想,并進(jìn)而提出抵御美國(guó)文化霸權(quán),維護(hù)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略對(duì)策。除導(dǎo)言外,全文共分五大部分。 第一章主要闡述文化和國(guó)家文化安全的內(nèi)涵,從文化的幾個(gè)內(nèi)在特征和關(guān)系邏輯推導(dǎo)出國(guó)家文化安全問(wèn)題的存在。文化的概念是多層次的,文化有廣義和狹義之分,本文所探討的主要是狹義的文化,即精神文化。文化是一個(gè)由社會(huì)歷史積累而成的不斷變化的復(fù)雜有機(jī)系統(tǒng),是人類(lèi)在能動(dòng)地支配改造客觀環(huán)境,追求與創(chuàng)造理想生活,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身價(jià)值的過(guò)程中產(chǎn)生的精神財(cái)富,包括語(yǔ)言、文字、規(guī)章制度、組織形式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等內(nèi)容。文化是解讀人類(lèi)的文本,是人類(lèi)的DNA。文化具有民族性和世界性,二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。文化認(rèn)同與民族、國(guó)家的存亡具有重要的相關(guān)性。文化認(rèn)同是一個(gè)民族和國(guó)家存在和發(fā)展的最基本的前提。文化的生存是民族生存的前提和條件,其遭遇威脅和侵略將直接導(dǎo)致國(guó)家文化安全的凸顯。國(guó)家文化安全,就其一般的意義來(lái)講,是指國(guó)家文化的整體發(fā)展不受威脅免于侵害的這樣一種客觀狀態(tài)。就本文來(lái)講,其內(nèi)涵十分豐富,包含多方面的內(nèi)容。借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn),本文將其定義為：一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)立自主地選擇政治制度和意識(shí)形態(tài),抵制其他國(guó)家試圖以意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的政治、經(jīng)濟(jì)模式強(qiáng)加于本國(guó)的作法,防范來(lái)自內(nèi)部或外部文化因素的侵蝕、破壞或顛覆,從而能夠很好地保護(hù)本國(guó)人民的價(jià)值觀、行為方式、社會(huì)制度,保護(hù)文化的民族性,維護(hù)民族的自尊心和凝聚力,并利用必要的手段擴(kuò)大本國(guó)文化在國(guó)際上的影響。 第二章分析了文化霸權(quán)的內(nèi)涵和美國(guó)文化霸權(quán)的根源及實(shí)質(zhì),指出文化霸權(quán)主要是指在國(guó)際文化交往中,少數(shù)國(guó)家憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的優(yōu)勢(shì),運(yùn)用各種手段對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行文化滲透和擴(kuò)張,從而影響和改變后者意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、生活方式甚至是社會(huì)制度,以期實(shí)現(xiàn)對(duì)后者的征服和控制,獲取更多利益的行為。美國(guó)文化霸權(quán)有其深刻的歷史緣由和現(xiàn)實(shí)因素。根深蒂固的種族等級(jí)觀念和“傳教士”心態(tài)是美國(guó)文化霸權(quán)產(chǎn)生的歷史淵源,稱霸全球的目標(biāo)和仍在繼續(xù)的冷戰(zhàn)思維是美國(guó)推行文化霸權(quán)的內(nèi)在動(dòng)力,雄厚的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力是美國(guó)實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化霸權(quán),實(shí)質(zhì)上是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在文化領(lǐng)域中的集中反映,是西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助政治、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)勢(shì),加強(qiáng)并運(yùn)用文化力量來(lái)制約和影響世界事務(wù)和他國(guó)內(nèi)部事務(wù)的過(guò)程,是巧妙地在文化掩蓋下?tīng)?zhēng)奪世界政治、經(jīng)濟(jì)主權(quán),實(shí)現(xiàn)全球戰(zhàn)略目標(biāo),追求美國(guó)最大利益的斗爭(zhēng),也是維護(hù)美國(guó)國(guó)家安全的一種手段。 第三章以事實(shí)為根據(jù),分析了美國(guó)文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)國(guó)家文化安全的挑戰(zhàn)與威脅,有直接挑戰(zhàn)、威脅,以及外在挑戰(zhàn)威脅發(fā)揮作用的“內(nèi)部接口”。美國(guó)大肆宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”和“文明沖突論”,為美國(guó)文化擴(kuò)張尋求理論依據(jù),惡化中國(guó)國(guó)家文化安全的外部環(huán)境；憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的優(yōu)勢(shì),運(yùn)用各種手段向中國(guó)推銷(xiāo)西方(美國(guó))的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式,妄圖通過(guò)打“一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”,最終達(dá)到對(duì)中國(guó)的“和平演變”；其中,利用話語(yǔ)霸權(quán)進(jìn)行文化的擴(kuò)張與滲透,威脅我國(guó)的語(yǔ)言文字安全；假手對(duì)外文化教育交流、援助項(xiàng)目以及培植代理人等方式進(jìn)行文化滲透,直接威脅我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全；憑借覆蓋全球的綜合信息傳播體系進(jìn)行文化擴(kuò)張與滲透,直接造成了多方面的文化安全危機(jī)；通過(guò)大規(guī)模輸出精神文化產(chǎn)品,宣揚(yáng)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念,并實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的殖民入侵,造成包括文化經(jīng)濟(jì)安全在內(nèi)的多種危機(jī)。美國(guó)的文化霸權(quán)是當(dāng)前威脅我國(guó)文化安全的外因,而我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域中的問(wèn)題構(gòu)成了威脅國(guó)家文化安全的內(nèi)因。美國(guó)“西化”、“分化”圖謀之所以在有些時(shí)候、一些地方和領(lǐng)域能夠奏效,也是以此為“接口”的。包括意識(shí)形態(tài)理論與實(shí)踐的部分脫節(jié)的催化；意識(shí)形態(tài)建設(shè)欠缺的反向觸發(fā)；中國(guó)內(nèi)部幾種非主流文化的直接挑戰(zhàn)；文化創(chuàng)新不強(qiáng),文化產(chǎn)業(yè)弱小,在與外來(lái)文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)處于相對(duì)的弱勢(shì),造成外來(lái)文化對(duì)國(guó)人的影響有加大的趨勢(shì),等等。 第四章是“中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)家文化安全思想”,從歷史發(fā)展的角度系統(tǒng)梳理和總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于國(guó)家文化建設(shè)和文化安全的理論思想。探討了他們國(guó)家文化安全思想的繼承和發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)為在毛澤東那里,國(guó)家文化安全思想得以萌芽,到鄧小平國(guó)家文化安全思想初步形成,江澤民和胡錦濤在新的時(shí)期對(duì)毛澤東和鄧小平的國(guó)家文化安全思想做了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。這些思想對(duì)于今后抵御美國(guó)文化霸權(quán),維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全具有重要的指導(dǎo)作用。 第五章從五個(gè)大的方面深入探討了抵御美國(guó)文化霸權(quán),維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略對(duì)策。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,文化受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等物質(zhì)因素,國(guó)家文化安全的有效維護(hù)離不開(kāi)國(guó)家的物質(zhì)和政治保障。要進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為發(fā)展社會(huì)主義文化和維護(hù)國(guó)家文化安全奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；要進(jìn)一步推動(dòng)政治體制改革,加大反腐敗力度,夯實(shí)國(guó)家文化安全的群眾基礎(chǔ)。從文化領(lǐng)域的角度來(lái)看,重點(diǎn)做好以下工作,包括：提高國(guó)家文化安全意識(shí),構(gòu)建科學(xué)的國(guó)家文化安全預(yù)警系統(tǒng)和保護(hù)性屏障；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全；全面推進(jìn)文化創(chuàng)新,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),維護(hù)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)安全；加強(qiáng)中外文化交流,積極推進(jìn)國(guó)際聯(lián)合反文化霸權(quán)事業(yè)的發(fā)展。 總之,文化凝聚著一個(gè)國(guó)家和民族全部的智慧和文明,是一個(gè)國(guó)家和民族真正的根。面對(duì)美國(guó)文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)和威脅,維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全是保證中華民族復(fù)興和延續(xù)的重要條件,我們必須予以高度重視,并切實(shí)采取相應(yīng)措施。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：G171.2;G122
【目錄】：

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  本文關(guān)鍵詞：美國(guó)文化霸權(quán)與中國(guó)國(guó)家文化安全，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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