本文關(guān)鍵詞：驅(qū)逐與救助：中世紀(jì)西歐的麻風(fēng)病

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【摘要】：麻風(fēng)病在西歐流行于中世紀(jì)的盛期,但是這一流行并不一定是實(shí)指感染麻風(fēng)病的患者數(shù)量很多。從某種程度上來說,麻風(fēng)病的流行只是中世紀(jì)人們的想象,它是特定的社會和心態(tài)背景下的產(chǎn)物。面對這種讓人恐懼的疾病,中世紀(jì)西歐社會的態(tài)度產(chǎn)生了明顯的分化：一面認(rèn)為它無論從表象抑或精神狀態(tài)上來說都是恐怖的,唯恐避之不及；另一面則認(rèn)為它內(nèi)涵了上帝特殊的恩惠,隨之想方設(shè)法地去接近。但表面上的兩極分化并非是這個(gè)問題的最終答案。事實(shí)證明,大眾對麻風(fēng)病的兩種態(tài)度在中世紀(jì)的西歐奇妙地雜糅在了一起,麻風(fēng)病同時(shí)從兩個(gè)方面沖擊著每個(gè)人的心靈。于是,在大量的文獻(xiàn)記載當(dāng)中,都可以同時(shí)看到這兩種矛盾的態(tài)度。之所以會出現(xiàn)這種情況,與中世紀(jì)的社會環(huán)境以及人們的思維方式和情感密不可分。為了應(yīng)對這一縈繞心頭的幽靈,中世紀(jì)西歐發(fā)明了一整套的體系來對其進(jìn)行控制。本文主要分為三個(gè)章節(jié)對這一問題進(jìn)行了完整的論述,簡要內(nèi)容如下：第一章主要是通過對文獻(xiàn)中涉及中世紀(jì)西歐社會對待麻風(fēng)病的態(tài)度部分的解讀,直接展現(xiàn)麻風(fēng)病人在中世紀(jì)面臨的雙重態(tài)度。在開篇對麻風(fēng)病本身的特性進(jìn)行了簡要的介紹之后,本章第一節(jié)闡述了中世紀(jì)西歐的麻風(fēng)病以及麻風(fēng)病院的基本情況。第二節(jié)則展現(xiàn)了文獻(xiàn)中所表現(xiàn)出的對麻風(fēng)病人的矛盾態(tài)度。這些文獻(xiàn)囊括的范圍很廣,體裁包括傳說故事、法律條文、文學(xué)作品、布道詞以及圣徒傳記等等。但這兩種態(tài)度并非截然分立,在某些文獻(xiàn)當(dāng)中,這兩種態(tài)度是同時(shí)出現(xiàn)的：這正是本章第三節(jié)要論述的內(nèi)容。第二章則刺破矛盾的表面,具體探討中世紀(jì)西歐社會對待麻風(fēng)病的矛盾態(tài)度產(chǎn)生的原因。在論述了中世紀(jì)麻風(fēng)病“盛行”的原因之后,本章的第一節(jié)試圖從《圣經(jīng)》這一基督教和中世紀(jì)社會最基本經(jīng)典的角度來尋找原因。第二節(jié)則從中世紀(jì)社會背景的角度來進(jìn)行詮釋,主要包括基督教在西歐的統(tǒng)治地位、日耳曼因素的影響、經(jīng)濟(jì)社會的變革、圣徒的榜樣作用、慈善的制度化以及十字軍的影響等等方面。不過,麻風(fēng)病在中世紀(jì)雖然被賦予了它本身并不具有的內(nèi)涵,但歸根結(jié)底仍然是一種疾病,因此本章的第三節(jié)試圖從中世紀(jì)的疾病和醫(yī)療觀念中來尋找這種矛盾態(tài)度的原因。當(dāng)然,這種疾病醫(yī)療觀念和如今大相庭徑,和麻風(fēng)病-樣,它本身也帶有深刻的中世紀(jì)烙印。那么,這兩種看似完全矛盾的態(tài)度為何能夠共生共存,則是本章的結(jié)尾部分要論述的問題。面對麻風(fēng)病,中世紀(jì)西歐社會發(fā)明了一系列的措施來對其進(jìn)行控制：對麻風(fēng)病的系統(tǒng)化管理是本文最后一章論述的重點(diǎn)。本章的第一節(jié)詳細(xì)論述了中世紀(jì)判斷麻風(fēng)病人的方式,這主要是通過麻風(fēng)病人審查團(tuán)所運(yùn)用的手段來體現(xiàn)。第二節(jié)則論述了嫌疑患者被確認(rèn)患有麻風(fēng)病之后,在他們身上執(zhí)行的“死亡儀式”。死亡儀式之后,理論上便意味著麻風(fēng)病人已經(jīng)和現(xiàn)世之間聯(lián)系已經(jīng)斷絕。本章第三節(jié)簡要介紹了中世紀(jì)與麻風(fēng)病密切相關(guān)的一個(gè)“國際組織”——圣拉撒路騎士團(tuán)。第四節(jié)則詳細(xì)論述了最重要的麻風(fēng)病人的生活場所麻風(fēng)病院。通過從現(xiàn)象到原因再到應(yīng)對手段的具體論述,筆者認(rèn)為,中世紀(jì)西歐社會對待麻風(fēng)病的態(tài)度本來就是雙重的,消極的態(tài)度并非是批判“黑暗中世紀(jì)”的想象產(chǎn)物,積極的態(tài)度也并非是為中世紀(jì)辯護(hù)的衍生品。對待麻風(fēng)病的措施不是單一的某種態(tài)度的產(chǎn)物,而是兩種態(tài)度共同影響的結(jié)果。
【關(guān)鍵詞】：中世紀(jì) 西歐 麻風(fēng)病 麻風(fēng)病院 圣拉撒路騎士團(tuán)
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K56
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-29
• 第一章 中世紀(jì)西歐對麻風(fēng)病的雙重態(tài)度29-53
• 第一節(jié) 中世紀(jì)西歐麻風(fēng)病的基本情況30-37
• 第二節(jié) 中世紀(jì)西歐對麻風(fēng)病的矛盾態(tài)度37-50
• 第三節(jié) 相互融合的態(tài)度50-53
• 第二章 中世紀(jì)西歐對麻風(fēng)病矛盾態(tài)度的原因53-79
• 第一節(jié) 麻風(fēng)病與《圣經(jīng)》56-62
• 第二節(jié) 中世紀(jì)西歐的社會背景62-71
• 第三節(jié) 醫(yī)學(xué)與神學(xué)：中世紀(jì)西歐的疾病觀念71-79
• 第三章 中世紀(jì)西歐對麻風(fēng)病的系統(tǒng)化管理79-109
• 第一節(jié) 麻風(fēng)病人審查團(tuán)79-85
• 第二節(jié) 麻風(fēng)病人的死亡儀式85-89
• 第三節(jié) 圣拉撒路騎士團(tuán)89-91
• 第四節(jié) 麻風(fēng)病院91-109
• 結(jié)語109-115
• 參考文獻(xiàn)115-127
• 后記127-128

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本文編號：641142