本文關鍵詞：世界文明形態(tài)多樣性視域下的“中國模式”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

世界文明形態(tài)多樣性視域下的“中國模式”研究

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內(nèi)容提示：“中國模式”早已成為國內(nèi)外各界關注的熱點�！爸袊Ｊ健备拍畹臒崃矣懻撾m然是由美國學者喬舒亞·庫伯·雷默在其“北京共識”一文中破題的，但是，關于“中國模式”的討論由來已久。國外對“中國模式”的討論，除了一些有良知的學者對“中國模式”給予比較客觀公正的評價外，一些西方學者則抱著既定的“西方中心論”的價值觀和偏見態(tài)度看待“中國模式”。他們有意無意地“誤讀”或“曲解”“中國模式”,甚至把“中國模式”變成“中國崩潰論”抑或“中國威脅論”的新變種。他們企圖通過“捧殺”或妖魔化“中國模式”來唱衰中國。國內(nèi)對“中國模式”的概念界定至今還未形成統(tǒng)一共識。重視對“中國模式”的研究，廓清“中國模式”概念，不僅有助于對中國當前發(fā)展的真實定位，而且也有利于提升中國“軟實力”。更為重要的是能夠在理論上形成“中國學派”、“中國話語”的解釋權，以便向世界更好地宣傳中國，消除世界對中國崛起的誤解。因此，研究“中國模式”具有重要的理論和現(xiàn)實意義。 國內(nèi)外學界大多基于靜態(tài)的社會制度、動態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以及經(jīng)濟模式、政治模式、文化模式和社會模式等視角對“中國模式”進行解讀，，其中不乏真知灼見，但都沒有從整體上研究“中國模式”。因此他們都無法深入觸摸到“中國模式”本身宣示的“維護

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