本文關(guān)鍵詞：越南古代的上皇現(xiàn)象研究（968-1759）

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【摘要】：上皇現(xiàn)象是越南古代存在的一種政治傳統(tǒng)與歷史現(xiàn)象,學界對其的關(guān)注長期集中在陳代一朝,尤以對陳朝的上皇制多有研究。本文以越南歷代的上皇現(xiàn)象為主要研究對象,以期對越南的上皇現(xiàn)象有一個整體性的把握與認識。本文首先從歷史的橫向發(fā)展的角度出發(fā),以古代漢文化圈為大的歷史背景,闡述了上皇現(xiàn)象在古代漢文化圈內(nèi)的內(nèi)涵與起源,并分別概述中國、日本、朝鮮、越南四國的上皇現(xiàn)象,明確越南上皇現(xiàn)象在漢文化圈內(nèi)的發(fā)展水平與歷史地位。之后,則是以歷史的縱向發(fā)展順序為主軸,論述上皇現(xiàn)象在越南的發(fā)端、發(fā)展和消亡的過程,這一過程大體上可以分為三個歷史階段:第一階段是上皇現(xiàn)象在越南初步興起的歷史時期,從公元968年丁朝建立一直持續(xù)到1225年李朝滅亡。這一時期,中國的上皇概念逐漸為越南統(tǒng)治者所接受,由此產(chǎn)生了越南早期類于中國的上皇現(xiàn)象。第二階段是上皇現(xiàn)象在越南發(fā)展和興盛的歷史時期,從1225年陳朝建立一直持續(xù)到1407年胡朝滅亡。在這一時期,隨著上皇制的形成與確立,原先散發(fā)的上皇現(xiàn)象逐步實現(xiàn)常態(tài)化和制度化,由此產(chǎn)生了陳胡時期所特有的制度化的上皇現(xiàn)象。該現(xiàn)象的出現(xiàn)表明:從中國傳入的上皇概念此時開始同越南的政治實際相結(jié)合,逐步實現(xiàn)了上皇現(xiàn)象在越南的本土化。第三階段是上皇現(xiàn)象在越南繼續(xù)發(fā)展和逐步消亡的歷史時期,從1407年后陳建立一直延續(xù)到1759年越南最后一位上皇黎懿宗去世。這一時期的上皇現(xiàn)象與陳胡時期相比又發(fā)生了不小的變化,上皇現(xiàn)象的制度化特征消失,除了莫登庸上皇以外,這一時期的歷代上皇的權(quán)力和職能都大為縮小,開始由掌握實權(quán)的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)闊o權(quán)的政治傀儡。由此,上皇現(xiàn)象在越南的政治地位和作用日益下降。到上皇黎懿宗去世以后,上皇現(xiàn)象徹底退出了越南的歷史舞臺。從總體上而言,越南上皇現(xiàn)象主要有如下歷史特征:第一,越南上皇現(xiàn)象在保留了中國上皇形式的同時發(fā)展出了自身的本土內(nèi)涵。第二,上皇長期掌握國家大權(quán)。第三,上皇頻繁參與到國家的對外交涉活動中,從而形成所謂的“上皇外交”。第四,上皇現(xiàn)象在越南一度實現(xiàn)了制度化。從公元1129年越南歷史上第一位有明確記載的上皇崇賢侯上皇出現(xiàn),到1759年越南歷史上的最后一位上皇后黎懿宗去世,上皇現(xiàn)象在越南存在了近630年的時間,對古代越南的政治、社會、經(jīng)濟和外交都產(chǎn)生了十分深遠的作用與影響,具體來說有以下幾個方面的內(nèi)容:首先,從政治發(fā)展的角度來看,上皇現(xiàn)象在越南的長期存在促進了越南王權(quán)的鞏固與強化,從而有利于專制主義中央集權(quán)在越南的進一步發(fā)展。其次,從社會和經(jīng)濟的角度來看,上皇現(xiàn)象在很大程度上緩和了因皇位繼承或改朝換代帶來的政治和軍事斗爭,從而有利于越南古代社會的長期穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。最后,從對外交涉的角度來看,由上皇現(xiàn)象所衍生出的“上皇外交”成為古代越南對外交涉(尤其是對中國交涉)活動中的一種重要手段,使得越南在維系對外邦交(尤其是中越宗藩關(guān)系)的同時得以最大限度的維護其國家根本利益和重要訴求。
【關(guān)鍵詞】：越南 中越關(guān)系 上皇 漢文化圈
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K333.2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 緒論12-19
• 一 選題目的與意義12-13
• 二 研究概況與資料13-18
• （一） 古代對越南上皇現(xiàn)象的關(guān)注13-14
• （二） 近代以來對越南上皇現(xiàn)象的關(guān)注和研究14-17
• （三） 資料來源17-18
• 三 研究思路與方法18
• 四 創(chuàng)新之處18-19
• 第一章 漢文化圈內(nèi)的上皇現(xiàn)象述略19-27
• 第一節(jié) 上皇現(xiàn)象的在中國緣起與流布20-21
• 第二節(jié) 上皇在漢文化圈內(nèi)的傳播與嬗變21-27
• 一 日本上皇現(xiàn)象概略22-23
• 二 朝鮮上王現(xiàn)象概略23-25
• 三越南上皇現(xiàn)象概述25-27
• 第二章 越南早期的上皇現(xiàn)象——上皇在越南的初步應用27-34
• 第一節(jié) 關(guān)于丁朝上皇現(xiàn)象的推測和假說27-30
• 第二節(jié) 李朝的上皇現(xiàn)象30-34
• 一 越南史籍上第一位上皇30-32
• 二 上皇與Qg禪的結(jié)合32-34
• 第三章 上皇現(xiàn)象在越南的制度化——上皇制的形成34-48
• 第一節(jié) 上皇制的含義34-35
• 第二節(jié) 上皇制產(chǎn)生的歷史背景35-43
• 一 上皇制的歷史淵源35-39
• （一） 中國上皇預政分權(quán)的歷史傳統(tǒng)36-37
• （二） 越南“親子共治”的政治傳統(tǒng)。37-38
• （三） 陳氏二元化的家族統(tǒng)治模式38-39
• 二 上皇現(xiàn)象制度化的歷史原因39-43
• （一） 陳朝以前君位繼承的缺陷40-41
• （二） 陳李時期佛教的盛行41-42
• （三） 持續(xù)的外在壓力42-43
• 第三節(jié) 上皇制在越南的形成與確立43-48
• 一 上皇制的初步形成：從家族二元統(tǒng)治模式到二帝共治43-45
• 二 上皇制在越南的受挫：太宗與陳柳“二帝共治”的破產(chǎn)45-46
• 三 上皇制在越南的確立：太宗重建二帝共治46-48
• 第四章 陳胡兩朝制度化的上皇現(xiàn)象48-69
• 第一節(jié) 上皇的產(chǎn)生途徑——內(nèi)禪50-52
• 第二節(jié) 上皇的稱號52-54
• 第三節(jié) 上皇的政所、特設(shè)機構(gòu)和屬官54-59
• 一 上皇的政所54-56
• 二 上皇的特設(shè)機構(gòu)56-57
• 三 上皇的屬官57-59
• 第四節(jié) 上皇與皇帝的權(quán)力分配59-63
• 第五節(jié) 陳胡時期的“上皇外交”63-69
• 一 陳朝前中期的“上皇外交”64-66
• （一） 對元交涉下的“上皇外交”64-65
• （二） 對占城交涉下的“上皇外交”65-66
• 二 陳朝后期和胡朝時期的“上皇外交”66-69
• 第五章 上皇現(xiàn)象在越南的式微69-88
• 第一節(jié) 制度化上皇現(xiàn)象的維持機制69-74
• 一 一后內(nèi)婚制與嫡長繼承制69-70
• 二 倚重宗室70-74
• 第二節(jié) 上皇現(xiàn)象在越南的式微74-81
• 一 陳朝中期上皇現(xiàn)象的式微75-77
• 二 陳朝后期上皇現(xiàn)象的恢復與沒落77-78
• 三 胡朝對陳朝上皇傳統(tǒng)的繼承與中斷78-80
• 四 黎太祖恢復陳朝上皇傳統(tǒng)的嘗試與破產(chǎn)80-81
• 第三節(jié) 上皇現(xiàn)象在越南式微的歷史原因81-88
• 一 皇權(quán)的發(fā)展和強化82
• 二 儒學在越南的復興82-84
• 三 后黎朝開國功臣集團的長期存在84-86
• 四 外部環(huán)境的好轉(zhuǎn)86-88
• 第六章 上皇現(xiàn)象在越南的重現(xiàn)與終結(jié)88-99
• 第一節(jié) 上皇現(xiàn)象在莫朝的重現(xiàn)與發(fā)展88-92
• 一 上皇現(xiàn)象在越南的重現(xiàn)——莫朝初年的上皇現(xiàn)象88-90
• 二 越南地方政權(quán)中的上皇現(xiàn)象——莫敬恭上皇90-92
• 第二節(jié) 上皇現(xiàn)象在黎鄭時期的延續(xù)與終結(jié)92-96
• 一 黎鄭時期的上皇出現(xiàn)的原因92-94
• 二 黎鄭時期與上皇相關(guān)的禮儀制度94-95
• 三 黎鄭時期的“上皇外交”95-96
• 第三節(jié) 上皇現(xiàn)象在越南的嬗變——太上王現(xiàn)象的出現(xiàn)96-99
• 結(jié)語99-104
• 參考文獻104-110
• 個人簡歷110-111
• 致謝111

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：615555