本文關(guān)鍵詞：文德爾班、羅素、梯利的“西方哲學(xué)史觀”及其特點，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文德爾班、羅素、梯利的“西方哲學(xué)史觀”及其特點

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內(nèi)容提示：龍源期刊網(wǎng) 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0051-02。文德爾班、羅素、梯利三位處在不同時期、分屬不同流派的哲學(xué)家，各自從自己學(xué)派思想的角度，寫了“西方哲學(xué)史”。這三本風(fēng)格迥異的“西方哲學(xué)史”，其特點是什么？它們的特點又與其各自的哲學(xué)思想有什么關(guān)系？這三本哲學(xué)史又有何優(yōu)缺點？本文將就以上問題，做如下介紹：。一、文德爾班的哲學(xué)史觀。文德爾班在“緒論”中寫道：“因此哲學(xué)史研究要完成下列任務(wù)：（1）準(zhǔn)確地證實從各個哲學(xué)家的生活環(huán)境、智力發(fā)展和學(xué)說的可靠資料中可以推導(dǎo)出什么東西來。（2）從這些事實，重建出創(chuàng)始的發(fā)展過程，以便就每個哲學(xué)家來說，我們可能了解他的學(xué)說哪些來自前人的學(xué)說，哪些來自時代的一般觀念，哪些來自他自己的性格和所受教育。（3）從考慮全局出發(fā)來估計，這樣創(chuàng)立，根據(jù)根源來闡述的這些理論對于哲學(xué)史總的成果說來，具有多大價值。”[1]25。1.構(gòu)建哲學(xué)史的特殊結(jié)構(gòu)。文德爾班的哲學(xué)史全稱為《哲學(xué)史教程——特別關(guān)于哲學(xué)問題和哲學(xué)概念的形成和發(fā)展》。由此題目便可看出，其哲學(xué)史的重點便是闡述哲學(xué)問題和哲學(xué)概念的形成和發(fā)展。這在他的哲學(xué)史的目錄中，，便可看出，他把整個哲學(xué)史分為七篇：希臘哲學(xué)、希臘化-羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、文藝復(fù)興時期的哲學(xué)、啟蒙運動時期的哲學(xué)、德國哲學(xué)、

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