本文關(guān)鍵詞：古代埃及的書吏教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：書吏是指能讀會寫的人，他在古代埃及社會中扮演著極其重要的角色。作為龐大的國家機器運轉(zhuǎn)中不可或缺的零部件，具有嫻熟的技能和良好修養(yǎng)的書吏是如何培養(yǎng)出來的呢？書吏教育的意義何在？本文擬從三個方面來闡述這些問題。 第一部分，古代埃及書吏教育中的智育問題。 （1）教學(xué)場所。從古代埃及的歷史發(fā)展過程來看，主要出現(xiàn)過以下幾種類型：①私人學(xué)校。主要指私人教師和一些大臣對子孫的訓(xùn)練。因為早些時候，古埃及的教育事業(yè)很不發(fā)達(dá)，所以有些人便在自己家中培養(yǎng)書吏。②王室學(xué)校。古王國時期，國王指派專人教授王室子弟學(xué)習(xí)文化知識，而且允許一些貴族子弟一同上課，這樣就形成了王室學(xué)校。③書吏學(xué)校。中王國時期，國家重新統(tǒng)一，百廢待興，政府亟待大批書吏來完成繁忙的政務(wù)。于是，專門的書吏學(xué)校應(yīng)運而生。它們主要依附于國家機構(gòu)和神廟。④鄉(xiāng)村學(xué)校。在古代埃及的某些鄉(xiāng)村地區(qū)，也存在著培養(yǎng)書吏的學(xué)校。這些鄉(xiāng)村學(xué)校大多由具有教師天賦的書吏來傳授知識，鄉(xiāng)村中富有人家的子弟在這些學(xué)校中學(xué)習(xí)一些有關(guān)讀寫算的基本知識和技能。除了學(xué)校中的面授口傳的形式外，還偶爾存在“函授”的形式，不過這種情況比較少見。 （2）教學(xué)內(nèi)容。由于書吏學(xué)校培養(yǎng)的是為奴隸主階級服務(wù)的各層次的人才，同時，書吏所從事的工作具有多樣性，這就需要他具備豐富的知識。所以，書吏教育的教學(xué)內(nèi)容也是十分廣泛的，，包括讀寫算的基本技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)宗教知識和外語，通過抄寫各種文獻(xiàn)，學(xué)生們也學(xué)到了歷史、地理、修辭學(xué)、倫理學(xué)和繪畫等方面的知識。 （3）教學(xué)方法。由于教師所采取的方法比較教條僵化，使得學(xué)生們對大多數(shù)知識都“知其然而不知其所以然”，他們只有通過機械記憶的方法來學(xué)習(xí)。為了避免學(xué)生們厭倦學(xué)習(xí)，教師們采用了各種教學(xué)方法以達(dá)到預(yù)定的目的。首先是通過誘導(dǎo)的方式，讓學(xué)生認(rèn)識到書吏這一職業(yè)的優(yōu)越性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，向?qū)W生展示作書吏的美好前景。再次是通過嚴(yán)明的紀(jì)律來約束那些不甘寂寞的學(xué)生。同時，對于那些不務(wù)正業(yè)的學(xué)生，有些教師還提出警告。 （4）教學(xué)工具。教學(xué)工具包括教師教的工具和學(xué)生學(xué)的工具。首先是教師教課時使用的工具，包括涂抹著石灰石的木板和教鞭。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，包括石灰石、陶器碎片、貝殼等一類的東西。等到他們技能嫻熟后，才被允許使用紙草紙。師生們共同使用的書寫工具主要由調(diào)色板、盛刷子和顏料的器皿以及筆組成。 （5）考核。一種教學(xué)活動是否有效，關(guān)鍵是要看它是否能夠達(dá)到預(yù)定的 WP=39 教育目的。古埃及并沒有為我們留下專門的測驗試卷，考察的形式主要有檢查作業(yè)、書信提問、口頭測試三種。 （6）專業(yè)訓(xùn)練。從學(xué)校畢業(yè)后，這些學(xué)生還要繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識。這個階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容的針對性比較強，他們大多會成為職業(yè)書吏的學(xué)徒。有些要在行政機構(gòu)作書吏的學(xué)生，會直接進(jìn)入政府某個部門做“學(xué)徒”。將要在其它部門工作的書吏，也要進(jìn)行類似的訓(xùn)練�？傊總�從書吏學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都要走入社會，進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能。 第二部分，古代埃及書吏教育中的德育問題。 統(tǒng)治階級希望他們所培養(yǎng)出來的書吏不僅知識豐富，還要具備傳統(tǒng)的價值觀和美德，以便更好地維護奴隸主階級的統(tǒng)治。于是，在教學(xué)過程中，教師們便通過讓學(xué)生抄錄各式各樣的教諭文獻(xiàn)來達(dá)到這個目的。德育的內(nèi)容主要包括道德倫理和行為規(guī)范兩個方面。 道德倫理的內(nèi)涵極其豐富，包括謙虛、忍耐、敬神忠君、公正、不貪婪等。在教學(xué)過程中，書吏被告知，要虛心好問，要忠誠不二，在未來的政務(wù)處理中要有耐性，要秉公執(zhí)法，要戒除貪婪之心。只有這樣，書吏在走向工作崗位之后，才能更好地完成任務(wù)，更好地幫助奴隸主階級維護統(tǒng)治，以保證國家太平。 同時，教諭中對學(xué)生的日常行為規(guī)范也做出了比較詳盡的規(guī)定，主要包括對長者、對上級、對弱者及對其他人的態(tài)度的一些建議。古埃及是一個尊敬老人和長輩的國家。在這個方面，學(xué)校對書吏的要求尤其嚴(yán)格。為了將來能夠更好地工作以及順利升遷，教諭也教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾闻c上級相處，甚至細(xì)微到如何與上級共同進(jìn)餐。為了維持平衡和正義，更主要的是為了維持奴隸主階級的統(tǒng)治，防止貧民造反，書吏被教導(dǎo)要善待社會中的弱勢群體，及時消除不安定因素。此外，教諭文獻(xiàn)中也提及了如何與貪婪的人、貪杯的人相處的問題。 第三部分，古代埃及書吏教育的作用。 古代埃及的書吏教育意義深遠(yuǎn)。它為古代埃及的各種國家機構(gòu)輸送了大量人才。正是由于這些訓(xùn)練有素的書吏，埃及社會才得以正常運轉(zhuǎn)。他們在國家的行政管理、經(jīng)濟建設(shè)、宗教事務(wù)、文化傳承等各項事務(wù)中發(fā)揮著極其重要的作用。 同時，古代埃及的書吏教育對傳播古代埃及文化也起了重要的作用。由于法老時代及其以后的書吏教育所培養(yǎng)的大批人才和他們所傳承的文化使得古代埃及的文化呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。通過對外交流，古代埃及的文化也傳播到了地中海地區(qū)，對該地區(qū)諸國家的建筑、歷法、宗教、醫(yī)學(xué)、教育等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。 無庸諱言，古埃及的書吏教育也存在著諸多弊端。如生源的局限性，教學(xué) WP=40 方法的教條僵化，這些都影響了古代埃及書吏教育
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K411
【目錄】：

• 前 言5-7
• 一、 智 育7-21
• (一) 教學(xué)場所8-11
• (二) 教學(xué)內(nèi)容11-14
• (三) 教學(xué)方法14-16
• (四) 教學(xué)工具16-17
• (五) 考核17-19
• (六) 專業(yè)訓(xùn)練19-21
• 二、 德 育21-26
• (一) 道德倫理21-23
• (二) 行為規(guī)范23-26
• 三、 書吏教育的作用26-29
• (一) 行政管理與經(jīng)濟建設(shè)26-27
• (二) 宗教事務(wù)與文化傳承27-29
• 結(jié) 束 語29-30
• 注 釋30-34
• 參考文獻(xiàn)34-38
• 論文摘要(中文)38-41
• 論文摘要(英文)41-43

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 梁巧芳;;小議古埃及書吏[J];滄桑;2010年08期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 梁巧芳;古代埃及書吏研究[D];山西大學(xué);2011年

2 向華;古代東方國家教師群體研究[D];華中師范大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：古代埃及的書吏教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：497584