本文關(guān)鍵詞：中越邊境地區(qū)岱、儂、壯三族原始祭祀信仰比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：歷史上各個(gè)民族都有自己的文化和宗教信仰,各民族在相互接觸的過程中總是存在著文化上的相互交流與影響。越南岱、儂兩族與中國(guó)壯族在祭祀文化上的交流同樣如此,這正是本文所要考察和研究的問題。 本篇論文共有三章。第一章包括兩部分：第一部分?jǐn)⑹鲋袊?guó)壯族與越南岱、儂兩個(gè)民族對(duì)于天地神靈的觀念以及祭祀的目的和祭祀方式等。在越南岱、儂兩族的文化觀念中,自然與社會(huì)一切現(xiàn)象都有神靈,神靈既有福神又有兇神。其中,天是最高的福神,故祭祀天的方式既豐富又隆重。與中國(guó)古代社會(huì)一樣,越南岱、儂兩族均認(rèn)為巫師是人類世界與天界進(jìn)行溝通的唯一載體。因此,在祭祀天的儀式中,巫師是不可或缺的人物。事實(shí)上,不同的祭祀對(duì)象、目的和地點(diǎn)等都有不同的巫師。可以這么說,根據(jù)祭祀的性質(zhì),我們能夠?qū)⑽讕熂?xì)分成許多種類,并冠之不同的名稱。在這一點(diǎn)上,越南岱、儂兩個(gè)民族與中國(guó)壯族是有所區(qū)別的,本文藉此對(duì)中越岱、儂、壯三族對(duì)天地神靈祭祀的異同進(jìn)行了分析。第二部分?jǐn)⑹隽嗣總�(gè)民族對(duì)自然環(huán)境神靈即宇宙中山、水、火等各種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),如自然環(huán)境神靈的發(fā)源地、自然環(huán)境神靈的崇拜緣由以及祭祀方式等。在此基礎(chǔ)上,筆者將中國(guó)壯族與越南岱、儂兩族對(duì)于自然環(huán)境神靈的信仰進(jìn)行對(duì)比,考察其中的異同點(diǎn),由此尋找這三個(gè)民族在宗教和文化上的聯(lián)系線索。除了自然環(huán)境神靈外,中國(guó)壯族與越南岱、儂兩個(gè)民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中形成了對(duì)農(nóng)業(yè)神的信仰。三族都有著“萬物有靈”的觀念,認(rèn)為太陽、月亮、水稻和樹木甚至服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)物如牛都是神靈。當(dāng)然,人們祭祀的目的都是為了得到神靈的保護(hù),期望居家平安、人丁繁衍、生活美滿等。 第二章是對(duì)岱、儂、壯這三個(gè)民族的祭拜祖先信仰進(jìn)行研究。本章包括五大部分,即祭拜人類始祖、家族祖先、師祖、村寨相.先與士地神、民族神。岱、儂、壯三族都同樣崇拜人類始祖神、生殖神、民族神、土地神,如花神、儂智高神等。然而,每個(gè)民族的崇拜、祭拜的程度和方式等卻不相同�？梢�,在生活交往中,每一民族的文化都在不斷地吸納其他民族文化元素,但是仍然保留了自己民族的文化特色。各民族在文化交流上往往存在碰撞、接收與傳承,這是一個(gè)必然的過程。最重要的是從這個(gè)過程中,我們看到了文化、思維等的聯(lián)系與滲透,這是人種學(xué)和民族學(xué)研究的重要的基礎(chǔ)。 依據(jù)前兩章所分析的岱、儂、壯三族祭祀信仰的特點(diǎn),論文在第三章中著力探尋這三個(gè)民族在祭祀信仰上的異同,從而做更深入的分析和總結(jié)。對(duì)于每一種信仰現(xiàn)象的異同點(diǎn),筆者都試圖從中找出相同或差別的原因,諸如語言和歷史等方面的淵源或聯(lián)系。筆者認(rèn)為,岱、儂、壯三個(gè)民族的文化有一個(gè)共同的文化發(fā)源地即百越文化,亦同樣受漢族文化的影響,但是三族的種族形成過程與祭祀文化的傳承卻各有各的風(fēng)格,這一點(diǎn)也是世界各民族形成不同風(fēng)俗習(xí)慣的重要原因。
【關(guān)鍵詞】：中越 邊境地區(qū) 岱族 儂族 壯族 原始祭祀信仰
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B933;K333;K207
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-13
• 一、選題意義10-11
• 二、研究現(xiàn)狀11
• 三、資料運(yùn)用與研究方法11-13
• 第一章 祭祀自然神13-34
• 第一節(jié) 天神靈13-16
• 第二節(jié) 管理自然的環(huán)境神靈16-34
• 第二章 祭祀祖先神34-55
• 第一節(jié) 祭祀人類始祖34-37
• 第二節(jié) 祭祀家族祖先37-43
• 第三節(jié) 祭祀師祖43-48
• 第四節(jié) 祭祀村寨土地神48-51
• 第五節(jié) 祭祀民族神51-55
• 第三章 岱、儂、壯三族原始宗教信仰的異同分析55-65
• 第一節(jié) 中國(guó)壯族與越南岱、儂族的來源55-60
• 第二節(jié) 三族之間的文化交流和影響60-61
• 第三節(jié) 三族原始宗教信仰之異同的原因分析61-65
• 結(jié)語65-66
• 參考文獻(xiàn)66-68
• 后記68-69
• 附錄 圖片資料69-95

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 韋熙強(qiáng),覃彩鑾;壯族民居文化中的宗教信仰[J];廣西民族研究;2001年02期

2 蒙庚陽;;壯族傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)涵的教學(xué)資源[J];生物學(xué)教學(xué);2007年10期

3 楊宗亮;云南壯族的自然崇拜及其對(duì)生態(tài)保護(hù)的意義[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年02期

  本文關(guān)鍵詞：中越邊境地區(qū)岱、儂、壯三族原始祭祀信仰比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：443053