<正>主持人語(陳鋒):研究歷史,離不開理論與方法,史學(xué)理論與方法一直是史學(xué)界關(guān)注的問題。這一期筆談緣于在武漢大學(xué)的一次史學(xué)理論與方法的講座,于沛等先生即是講座的主講者�！妒穼W(xué)集刊》的編輯孫久龍先生學(xué)思敏銳,在講座過程中即要求我組稿,得到諸位先生的允諾。于沛先生曾長期主編《史學(xué)理論》、《史學(xué)理論研究》,是研究史學(xué)理論與方法的著名專家,其他參與筆談的作者,雖然術(shù)有專攻,但并不是史學(xué)理論與方法的"道"中人。從一定意義上說,這期筆談是"業(yè)內(nèi)""業(yè)外"的組合。也或許由于這種組合,帶來一些新的氣象,不至于流于"空泛"。于沛先生在世界整體史觀的視野下,談?wù)?中國世界史學(xué)術(shù)體系的核心理論",值得認(rèn)真研讀。事實(shí)上,這一論題不僅僅是世界史學(xué)科的問題,我在20多年前的一篇習(xí)作《馬克思主義整體世界史觀與中國經(jīng)濟(jì)史研究》中就曾經(jīng)指出:"作為一種理論和方法論,整體世界史觀不僅對重新審視世界歷史有重要意義,對相關(guān)領(lǐng)域的研究也同樣富于啟迪"。赫治清先生重提"唯物史觀是史學(xué)研究基本理論和方法",是基于自己的研究實(shí)踐,有相當(dāng)?shù)恼f服力和借鑒意義。倪玉平教授的大作以及筆者的小文,也同樣是基于研究實(shí)踐的思考。希望...

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【文章目錄】：
整體史觀:中國世界史學(xué)術(shù)體系的核心理論
唯物史觀是史學(xué)研究基本理論和方法
    一、社會形態(tài)理論有助于正確認(rèn)識中國封建社會結(jié)構(gòu)和資本主義萌芽問題
    二、運(yùn)用社會存在與社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系理論，開創(chuàng)探討天地會起源新路徑
    三、秉持人民是歷史創(chuàng)造者的理論，書寫清代中國制造，弘揚(yáng)工匠精神
技藝·學(xué)理:“史無定法”與專門史的融合研究
比較經(jīng)濟(jì)史:中國經(jīng)濟(jì)史研究的新路徑*



本文編號：3926734