發(fā)布時間：2023-10-29 15:59

　　托馬斯·貝克特(1118-1170)是中世紀(jì)英國知名的圣徒。1170年12月29日,這位坎特伯雷大主教在自己的教堂被安茹帝國首位君主亨利二世的四名騎士殺害。從他犧牲的那一刻起,對于其死難的原因一直存有爭議,形成“司法權(quán)爭奪說”、“殉道說”及“根范式說”。本文主要由歷代爭論的焦點出發(fā),從英國的法治環(huán)境、政教關(guān)系及貝克特的個人因素等方面,來探討促成他死亡的原因。 法律作為社會控制的重要手段,構(gòu)建了貝克特活動的政治空間。1066年諾曼征服之前,在羅馬法遺存、基督教因素與日耳曼傳統(tǒng)三者影響下,盎格魯-撒克遜時代的英國形成了尊崇法治的社會氛圍。此時國王與教會的力量還未在法律領(lǐng)域形成自己的利益專屬。1066年的諾曼征服加速了英國的法制建設(shè),政教事務(wù)分離,教會法庭獨立,王室與教會在司法領(lǐng)域展開競爭。作為英國政府走向中央集權(quán)的副產(chǎn)品,王室法庭、巡回法庭開始奪取地方上的司法權(quán)利,令狀制與陪審制成為王室與其他法庭競爭的有力武器。教會與世俗司法權(quán)限界定不明晰,在懲治手段上存在巨大差異,成為宗教界反對世俗審判的理由。12世紀(jì)中期斯蒂芬亂世之后,亨利二世舉起恢復(fù)祖先良法的旗幟,開始侵奪教會的司法權(quán)利。貝克特堅持...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第一章 貝克特死難的法治背景
    第一節(jié) 諾曼征服前的法治傳統(tǒng)
    第二節(jié) 諾曼-安茹時期的法制建設(shè)
第二章 貝克特死難的政治環(huán)境
    第一節(jié) 王權(quán)與教權(quán)的成長
    第二節(jié) 諾曼諸王與教會的關(guān)系
第三章 案例研究:貝克特事件本末
    第一節(jié) 摯友
    第二節(jié) 政敵
    第三節(jié) 謀殺
結(jié)語
參考文獻
附錄



本文編號：3858400