1985—1987年在德國歷史學(xué)家馬丁·布羅扎特與以色列歷史學(xué)家索爾·弗里德蘭德之間展開了關(guān)于民族社會(huì)主義歷史化的爭論。爭論的焦點(diǎn)是運(yùn)用歷史化概念對(duì)納粹罪行重新解讀的合法性及其觸發(fā)的問題,其根本分歧在于二人對(duì)第三帝國進(jìn)行歷史解釋時(shí)使用的理論框架不同。布羅扎特試圖對(duì)第三帝國歷史進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義解釋,并利用歷史化將第三帝國放入長時(shí)段的社會(huì)發(fā)展圖景中重新解讀;而弗里德蘭德則堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)在納粹罪行認(rèn)定中的核心作用和道德維度在大屠殺歷史書寫中的核心地位。"歷史化"概念也啟示了大屠殺記憶演變中時(shí)間維度的復(fù)雜性,其中涉及到時(shí)間距離、歷史性等概念在構(gòu)成層面、功能發(fā)展層面的不同涵義,及其在與道德因素碰撞時(shí)會(huì)遭遇的問題。爭論一方面提醒了大屠殺歷史解釋在認(rèn)識(shí)論上的相對(duì)主義及其帶來的道德風(fēng)險(xiǎn),另一方面也揭示了在方法論層面大屠殺歷史研究新視角的可能性。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一“歷史化”的提出與批判
二聚焦大屠殺的主要分歧
三大屠殺問題的時(shí)間維度與反思
四結(jié)語



本文編號(hào)：3794183