本文關(guān)鍵詞：古希臘人神話與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：古希臘人對(duì)愛(ài)情極為關(guān)注,特別是對(duì)情欲的強(qiáng)調(diào),將它和愛(ài)情有機(jī)的結(jié)合起來(lái),顯示出他們對(duì)生命本源意義的探索。 古希臘人的愛(ài)情屬于狂熱型,而不屬于伴侶型。其愛(ài)情觀的內(nèi)涵可概括為：愛(ài)情的產(chǎn)生離不開(kāi)情欲和性欲的驅(qū)使,愛(ài)情的對(duì)象一定是有著美麗的容顏、健美的身體或睿智的靈魂；愛(ài)情的表達(dá)方式是瘋狂而浪漫的,愛(ài)情的穩(wěn)定程度差；愛(ài)情不是一種簡(jiǎn)單的性的誘惑,而是上升到了一種感情的交流；雖然愛(ài)情很重要,但它并不一定是婚姻的基礎(chǔ)。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。古希臘人獨(dú)特自然、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化造就了他們對(duì)愛(ài)情的與眾不同的看法,帶有明顯的時(shí)代特征,其表現(xiàn)是：第一,古希臘人的愛(ài)情觀中,愛(ài)情并不單單產(chǎn)生在男女之間,也產(chǎn)生在同性之間,甚至認(rèn)為同性之間的愛(ài)情更為崇高；第二,在古希臘人的愛(ài)情觀中,愛(ài)情是個(gè)人的問(wèn)題,而婚姻卻是關(guān)系整個(gè)城邦的問(wèn)題,這就導(dǎo)致了愛(ài)情和婚姻的不一致。 了解古希臘人的愛(ài)情觀,有利于我們?nèi)媪私夤畔ＥD輝煌燦爛的文明。
【關(guān)鍵詞】：古希臘 神話 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 愛(ài)情觀
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K545
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 前言7-8
• 一、從愛(ài)神形象看古希臘人愛(ài)情觀的內(nèi)涵8-18
• (一) 古希臘人的神學(xué)觀8
• (二) 三位一體的愛(ài)神形象8-17
• 1. 古老的愛(ài)神厄洛斯9-11
• 2. 阿芙洛狄忒11-16
• 3. 小愛(ài)神厄洛斯16-17
• (三) 古希臘人愛(ài)情觀的內(nèi)涵17-18
• 二、古希臘人愛(ài)情觀的特點(diǎn)18-36
• (一) 性欲是愛(ài)情的基礎(chǔ)18-21
• (二) 愛(ài)的對(duì)象是美和善21-27
• 1. 身體之美22-25
• 2. 靈魂之善25-27
• (三) 表達(dá)方式直接而浪漫27-30
• (四) 感情的穩(wěn)定程度差30-33
• (五) 愛(ài)情不一定是婚姻的基礎(chǔ)33-36
• 三、古希臘人愛(ài)情觀的社會(huì)基礎(chǔ)及時(shí)代特征36-41
• (一) 古希臘人愛(ài)情觀的社會(huì)基礎(chǔ)36-38
• (二) 古希臘人愛(ài)情觀的時(shí)代特征38-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王一然;;隨智者攀登愛(ài)的階梯——細(xì)讀《會(huì)飲》篇[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2013年07期

  本文關(guān)鍵詞：古希臘人神話與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：377693