在20世紀(jì)的較長一段時(shí)間里,情感因被視為理性的對(duì)立物而受到史學(xué)家的冷落,他們將情感史歸納為人類用理性約束激情的歷史,形成了以"文明化"為主旨的情感史觀。20世紀(jì)下半葉,在心態(tài)史、心理史等史學(xué)潮流和多學(xué)科交叉的共同推動(dòng)下,史學(xué)家開始將包括情感在內(nèi)的心理因素作為觀察、分析和闡釋歷史的維度。世紀(jì)之交,雷迪和羅森維恩等人通過吸收社會(huì)建構(gòu)主義理論和認(rèn)知心理學(xué)的成果,為情感史研究提供了最具影響力的理論框架。新的理論表明情感不僅擁有自己的歷史,還對(duì)歷史發(fā)展具有推動(dòng)作用,它為探究歷史上的情感規(guī)范及其背后的社會(huì)認(rèn)同和權(quán)力運(yùn)作機(jī)制,以及人們?yōu)榫S護(hù)、貫徹或?qū)乖撘?guī)范所采取的手段等問題,提供了研究思路和方法。 

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、情感史的發(fā)端與“情感的文明化”
二、情感史研究的沉浮與推進(jìn)
三、情感史的理論建構(gòu)與創(chuàng)新
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]為什么情感史研究是當(dāng)代史學(xué)的一個(gè)新方向?[J]. 王晴佳.  史學(xué)月刊. 2018(04)
[2]情感表達(dá):情感史的主要研究面向[J]. 孫一萍.  史學(xué)月刊. 2018(04)
[3]情感有沒有歷史?——略論威廉·雷迪對(duì)建構(gòu)主義情感研究的批判[J]. 孫一萍.  史學(xué)理論研究. 2017(04)
[4]書寫情感的歷史[J]. 烏爾特·弗雷弗特,田慶強(qiáng).  世界歷史. 2016(01)
[5]當(dāng)代史學(xué)的“情感轉(zhuǎn)向”:第22屆國際歷史科學(xué)大會(huì)和情感史研究[J]. 王晴佳.  史學(xué)理論研究. 2015(04)



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