土耳其女權(quán)的思潮和實踐可分為三個不同的階段:第一個階段是坦志馬特時期,該時期進行了大范圍的法律改革,為女性的解放創(chuàng)造了條件;第二個階段是共和國時期,穆斯塔法凱末爾給予了婦女一定的權(quán)利;第三個階段從1980年軍事政變末開始,這次是土耳其婦女自己發(fā)起的。從奧斯曼帝國后期到土耳其共和國時期,土耳其的精英們,通過一系列的改革,諸如坦志馬特改革、凱末爾改革等,逐步實現(xiàn)了國家的世俗化、西方化、現(xiàn)代化。這些改革,不僅改變了整個土耳其國家的面貌,而且改變了土耳其婦女的全部生活,為土耳其婦女的解放創(chuàng)造了條件,促進了土耳其婦女的覺醒。坦志馬特改革,并沒有使女性獲得解放,一部分覺醒的上層婦女把多妻制和包辦婚姻等作為婦女解放的突破口,興起了婦女解放的思潮。共和國時期,凱末爾主動地把婦女的解放和進步與國家的文明和現(xiàn)代聯(lián)系起來,自覺地推動婦女的解放。雖然這個時期她們獲得了有限的解放,但是,土耳其的女權(quán)運動從此拉開了序幕。在國家女權(quán)主義的推動下,婦女在教育、就業(yè)和參政等方面獲得了一些權(quán)力。在“婦女已經(jīng)獲得她們所追求的東西”的這個錯覺下,女權(quán)主義者放棄了自己的追求。從1935年到1980年這段時間,女權(quán)主義者保持了“... 

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、伊斯蘭教的婦女觀
二、奧斯曼帝國的現(xiàn)代化探索與女權(quán)思潮
    1、奧斯曼帝國后期的改革與婦女解放
    2、奧斯曼帝國后期的“婦女問題”與女權(quán)思潮
三、凱末爾時期的國家女權(quán)主義及女權(quán)主義者的沉默
    1、凱末爾改革與伊斯蘭教
    2、共和國早期的國家女權(quán)主義
    3、國家女權(quán)主義存在的問題
    4、女權(quán)主義者的沉默（1935—1980）
四、20 世紀(jì) 80 年代后土耳其女權(quán)主義者的自治運動
    1、20世紀(jì)80 年代自治女權(quán)運動興起的背景
    2、私有領(lǐng)域政治化
    3、女權(quán)主義者的政治參與
結(jié)束語：漫長的土耳其女權(quán)主義者之路
    1、頭巾運動
    2、土耳其女權(quán)主義者對左派的挑戰(zhàn)
    3、土耳其女權(quán)主義對國家女權(quán)主義的挑戰(zhàn)
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]伊斯蘭教與穆斯林婦女[J]. 范若蘭.  西亞非洲. 1989(06)



本文編號：3666005