本文從世界歷史形成的邏輯起點(diǎn)、主要內(nèi)容、發(fā)展動(dòng)力、運(yùn)行主體、基本趨勢(shì)及價(jià)值目標(biāo)等方面闡述了馬克思、恩格斯“世界歷史思想”的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為世界歷史形成的邏輯起點(diǎn)是生產(chǎn)力、交往及分工的發(fā)展達(dá)到其特定的歷史水平，即生產(chǎn)與交往的矛盾運(yùn)動(dòng)引起資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)時(shí)才產(chǎn)生的。世界歷史形成的途徑是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在擴(kuò)張，其標(biāo)志是世界市場(chǎng)的形成。從世界歷史發(fā)展過(guò)程和趨勢(shì)上看有兩個(gè)階段：即資本主義的世界歷史和共產(chǎn)主義的世界歷史，其必然趨勢(shì)是前者發(fā)展到后者。從世界歷史價(jià)值目標(biāo)上看，是追求人的全面自由發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人解放，每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。在此基礎(chǔ)上，分析了馬克思、恩格斯的世界歷史思想與當(dāng)代西方全球化理論的本質(zhì)區(qū)別與一致性，認(rèn)為馬克思、恩格斯的世界歷史思想與當(dāng)代西方全球化理論存在著思維方式上的一致性，兩者都采用線性歷史觀，都是線性分析方法；客觀基礎(chǔ)的一致性，兩者都以工業(yè)文明及工業(yè)文明的衍生形態(tài)——信息文明為客觀基礎(chǔ)。但是，兩者之間卻又存在本質(zhì)區(qū)別，主要表現(xiàn)在兩者的理論本質(zhì)不同，論證目的不同，價(jià)值取向不同，邏輯線段不同及運(yùn)行主體不同。馬克思、恩格斯的世界歷史... 

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
一、 馬克思、恩格斯世界歷史思想的科學(xué)內(nèi)涵
二、 馬克思、恩格斯的世界歷史思想與當(dāng)今全球化理論的邏輯關(guān)聯(lián)
三、 馬克思、恩格斯的世界歷史思想的歷史局限及當(dāng)代意義
注釋
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]馬克思的世界歷史理論及其意義[D]. 王義.湘潭大學(xué) 2016
[2]馬克思世界歷史理論與當(dāng)代全球化[D]. 趙曉敏.安徽大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3655530