發(fā)布時間：2022-02-20 05:52

　　16—18世紀(jì),面對洪水、干旱等氣候災(zāi)害,歐洲社會認(rèn)為這是天上的神對有罪的生靈發(fā)泄憤怒,通常舉行巡游以表達(dá)對上帝的順從。巡游在16世紀(jì)20年代增多,1610年以后逐漸減少,路易十四時期稍有回升,隨后又漸趨消失。17世紀(jì)下半期起,一些獨(dú)立思考的人對當(dāng)時應(yīng)對氣候災(zāi)害的舉措產(chǎn)生懷疑,認(rèn)為氣候反常更多是自然原因造成,而不是出自上帝的審判。18世紀(jì)后期,法國王家醫(yī)學(xué)協(xié)會建立,憑借信奉新希波克拉底主義的醫(yī)生搭建了第一個國家層面的氣候網(wǎng)絡(luò),進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查,促成了從以神為中心的世界轉(zhuǎn)向由理性和科學(xué)指引的世界。隨著行政機(jī)器的增強(qiáng),歐洲一些國家發(fā)展了有效的科學(xué)手段,逐漸承擔(dān)起了應(yīng)對氣候危機(jī)的責(zé)任,也促成了風(fēng)險意識的誕生。 

【文章來源】：鄱陽湖學(xué)刊. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、災(zāi)害社會VS氣候風(fēng)險社會：來自“神的憤怒”
二、所謂現(xiàn)代社會
三、實踐：走向“新的治理”
四、圣熱納維耶夫、重農(nóng)學(xué)派與饑荒陰謀
五、一項危機(jī)管理政策的誕生：1784年歐洲的氣候危機(jī)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]君主制時代法蘭西國王及其國家的“宗教身份”問題[J]. 陳文海.  世界歷史. 2006(04)



本文編號：3634442