發(fā)布時(shí)間：2021-11-20 13:35

　　先秦留下的史論,提供了"人之發(fā)現(xiàn)"的部分片段。以《呂氏春秋》為代表的先秦黃老學(xué)說(shuō),提倡在節(jié)欲的前提下,適度滿(mǎn)足人的欲望。在類(lèi)似的文獻(xiàn)中,養(yǎng)生的目的是治國(guó),追求的是現(xiàn)世價(jià)值。到了莊子那里,個(gè)體生命具備了與王命和天命對(duì)抗的地位,其價(jià)值完全超越了國(guó)政的意義,成為真正私人的追求。春秋時(shí)期,出現(xiàn)了另一種觀點(diǎn),即以奉獻(xiàn)生命、犧牲生命而獲得"不朽"。這種觀念追求的是永恒價(jià)值。無(wú)論是將保養(yǎng)性命與政治價(jià)值相等同,還是單純追求生命長(zhǎng)度,抑或探索生命的永恒價(jià)值,其落腳點(diǎn)都是人的生命,亦即人本身。 

【文章來(lái)源】：蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,48(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、養(yǎng)生全性：生命與政治的聯(lián)系
二、長(zhǎng)生久視：人的生命長(zhǎng)度追求
三、是為不朽：人的社會(huì)歷史價(jià)值表達(dá)
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《論語(yǔ)》“朝聞道,夕死可矣”章新釋[J]. 廖名春.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(06)



本文編號(hào)：3507433