我們正處在一個(gè)多元文化時(shí)代,高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)加大了社會(huì)結(jié)構(gòu)的密度,然而,時(shí)空的緊縮并不能使人們心理上的距離自動(dòng)消失,因?yàn)槲幕侨藗儗?duì)外界選擇強(qiáng)有力的過(guò)濾器。文化的慣性讓人們不自覺(jué)地感受到差異的存在,而差異就是潛在的危險(xiǎn)。人們會(huì)自然地捍衛(wèi)自身的文化陣地,從而使不寬容成為自我保存法則的有機(jī)部分。但是,西班牙的歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)宗教、民族和文化融合的繁榮景象。這種一定時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的懷柔政策,隨著歷史的變遷慢慢滲透進(jìn)了西班牙的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念中,讓西班牙在伊斯蘭教、猶太教和基督教的世界中具有一種非同尋常的影響力。雖然這種影響力受到現(xiàn)代國(guó)際政治格局的制約,但是在地區(qū)沖突風(fēng)起云涌的時(shí)候,西班牙的寬容精神就像混沌世界中一線光明的希望,給人類的進(jìn)步提供了努力的方向。隨著社會(huì)的全面進(jìn)步,寬容可以成為一項(xiàng)神圣的律法。指望一方,尤其是弱勢(shì)的一方,實(shí)行寬容是不合理的,因?yàn)槟菢訜o(wú)異于自取滅亡。生活本身其實(shí)就是一種妥協(xié),在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到共識(shí),在共同的行為規(guī)范中留有對(duì)話的空間,是切實(shí)可行的,也就是說(shuō),彼此獨(dú)立同時(shí)又相互依存,在相互接觸時(shí),都保存各自的個(gè)性,無(wú)論異同都被承認(rèn),而且受到尊重。雙方都可以從自己的... 

【文章來(lái)源】：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
序言
第一章 時(shí)代背景與理論前提
    第一節(jié) 文明的融合與文化的沖突
        1 關(guān)于文明與文化
        2 關(guān)于沖突與共存:全球化與多元化的現(xiàn)狀
    第二節(jié) 寬容的概念
第二章 對(duì)西班牙歷史上的宗教寬容的回顧
    第一節(jié) 不同時(shí)代的特征
        1 8-10世紀(jì)--伊斯蘭的統(tǒng)治
        2 11-13世紀(jì)--猶太的“黃金時(shí)代”
        3 14-15世紀(jì)--天主教的光復(fù)運(yùn)動(dòng)
    第二節(jié) 不同角色的作用
        1 伊斯蘭教--侵略者的文化傳播
        2 猶太教--流動(dòng)性的發(fā)展
        3 天主教--民族正統(tǒng)的恢復(fù)
第三章 現(xiàn)代西班牙與中東地區(qū)沖突
    第一節(jié) 伊斯蘭原教旨主義:消滅“異端”的狂熱
    第二節(jié) 以色列:“上帝選民”的擴(kuò)張
    第三節(jié) 西班牙:歷史的影響力依然存在
        1 雙方的信任
        2 馬德里“3.11”爆炸事件
第四章 歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
    第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)寬容的理想條件
        1 政治體制的民主與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡
        2 社會(huì)的全面進(jìn)步與文化的自由交流
        3 哲學(xué)、宗教與價(jià)值觀
    第二節(jié) 宗教、文化在現(xiàn)實(shí)條件下的發(fā)展趨勢(shì)
        1 宗教融合的可能性
        2 文化特色與人性訴求
結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3224622