方法論問題是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的核心問題。學(xué)術(shù)方法的分歧是劃分不同學(xué)術(shù)流派的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間的一位“特殊人物”,徐復(fù)觀一生致力于對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代疏釋。在研究中國思想史的過程中,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)治學(xué)方法的重要性。徐復(fù)觀的思想史研究方法具有濃厚的傳統(tǒng)人文情懷,他摒棄西方線性進(jìn)化史觀,從傳統(tǒng)文化固有的思想脈絡(luò)出發(fā),立足于“心的文化”史觀,重新審視傳統(tǒng)思想資源的現(xiàn)代意義與價值,在中西古今的糾葛纏繞中,在現(xiàn)實(shí)憂患人生的體悟中,走出了一條反求諸己的獨(dú)特的思想史研究路向。身處中西文化激烈沖突的時代,作為現(xiàn)代新儒家重要代表,徐復(fù)觀主張一個中國思想史研究者首先應(yīng)對傳統(tǒng)抱有起碼的溫情和敬意。對傳統(tǒng)的解讀和詮釋,雖然不能不參照西方,但從根本上說,必須堅持以中釋中的立場�，F(xiàn)代中國學(xué)者在面對古人時,應(yīng)當(dāng)在以古釋古和居今釋古間找到一種恰當(dāng)?shù)钠胶�。在確立了上述基本立場和態(tài)度的基礎(chǔ)上,徐復(fù)觀提出了一系列價值獨(dú)到的思想史研究方法,主要包括以心契心、追體驗(yàn)、義理考據(jù)辭章三結(jié)合、知人論世四個方面。徐復(fù)觀的思想史研究方法是富于濃厚人文氣息的人本體驗(yàn)?zāi)Ｊ?此一模式強(qiáng)調(diào)從價值立場、態(tài)度、方法三個維度進(jìn)入思想史研究,價值... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
一、徐復(fù)觀思想史詮釋的基本立場
    1、溫情敬意
    2、以中釋中
    3、以古釋古
    4、居今釋古
二、徐復(fù)觀思想史診釋的基本方法
    1、以心契心
    2、追體驗(yàn)
    3、義理、考據(jù)、詞章三結(jié)合
    4、知人論世
三、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論徐復(fù)觀對孟子詮釋方法的繼承與創(chuàng)新[J]. 李凱.  船山學(xué)刊. 2008(01)



本文編號：3220575