中庸、變通與仁愛——湯因比中國文明觀中的儒家思想
發(fā)布時(shí)間:2021-05-25 17:38
中國儒家思想與道家思想互有你我,融合相通。從湯因比作品內(nèi)容與態(tài)度來看,儒家與道家思想對其影響在伯仲之間,但仔細(xì)審視湯因比人生最后20年時(shí)光,其思想有朝著儒家傾斜的明顯傾向。湯因比對中國儒家思想的理解與應(yīng)用,主要體現(xiàn)在"中庸之道""變通之道""仁愛之道"三個(gè)方面。從早期將文明起源的"挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)"理論架托于"中庸"之道,到中期對世界文明中心遷移的變通,再到后期將"仁愛"作為人類文明與"生物圈"唯一出路,都見證了湯因比對儒家思想的實(shí)踐堅(jiān)守,成為湯因比與儒家思想最主要的契合之處。
【文章來源】:廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,36(02)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、中庸之道
二、變通之道
三、仁愛之道
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]湯因比早期中國文明觀探源[J]. 劉寶. 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019(03)
[2]湯因比文明觀念的對話主義內(nèi)涵與“星叢”歸宿[J]. 劉寶. 徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019(03)
[3]儒家人文主義與道家自然主義[J]. 郭齊勇. 船山學(xué)刊. 2017(05)
[4]“見其生,不忍見其死”——儒家“仁”之論析[J]. 吳先伍. 孔子研究. 2016(05)
[5]中華儒家思想之理論旨要與時(shí)代價(jià)值[J]. 樊海源,崔家善. 學(xué)術(shù)交流. 2015(03)
[6]孔子的中庸思想解讀[J]. 蘇俊霞. 齊魯學(xué)刊. 2014(03)
[7]是天下一家還是弱肉強(qiáng)食——儒學(xué)天下觀的當(dāng)代意義[J]. 牟鐘鑒. 探索與爭鳴. 2007(01)
本文編號:3205741
【文章來源】:廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,36(02)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、中庸之道
二、變通之道
三、仁愛之道
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]湯因比早期中國文明觀探源[J]. 劉寶. 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019(03)
[2]湯因比文明觀念的對話主義內(nèi)涵與“星叢”歸宿[J]. 劉寶. 徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019(03)
[3]儒家人文主義與道家自然主義[J]. 郭齊勇. 船山學(xué)刊. 2017(05)
[4]“見其生,不忍見其死”——儒家“仁”之論析[J]. 吳先伍. 孔子研究. 2016(05)
[5]中華儒家思想之理論旨要與時(shí)代價(jià)值[J]. 樊海源,崔家善. 學(xué)術(shù)交流. 2015(03)
[6]孔子的中庸思想解讀[J]. 蘇俊霞. 齊魯學(xué)刊. 2014(03)
[7]是天下一家還是弱肉強(qiáng)食——儒學(xué)天下觀的當(dāng)代意義[J]. 牟鐘鑒. 探索與爭鳴. 2007(01)
本文編號:3205741
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