后蘇哈托時期印尼華族宗教信仰的復(fù)興與影響 ——以民丹島華人廟宇為例
發(fā)布時間:2021-05-16 20:49
民丹島是印度尼西亞廖內(nèi)群島省首府丹絨檳榔市的所在地,原隸屬蘇門答臘島廖內(nèi)省。雖遠(yuǎn)離印尼政治經(jīng)濟中心,但民丹島靠近新加坡和馬來西亞新山地區(qū)的地理位置優(yōu)勢,使其自古成為王權(quán)中心,并在18世紀(jì)一度發(fā)揮著國際性貿(mào)易中轉(zhuǎn)港的重要地位。它不僅在馬六甲王朝、柔佛王朝的歷史中留下濃墨重彩的一筆,也在中國海上絲綢之路中留下了足跡。新航路開辟后,大量的潮籍、閩籍華人漂洋過海來到民丹,種植甘密、胡椒,開采錫礦,在現(xiàn)在靠近海港的大坡及丹絨檳榔一帶形成了較大的聚落規(guī)模。荷蘭殖民者抵達(dá)民丹島后,原先在廖內(nèi)群島占據(jù)統(tǒng)治地位的馬來人、布吉斯人紛紛逃亡,而華人則選擇留在島上繼續(xù)用甘密和胡椒與外界互通有無。為保障社群利益,防止海盜入侵,在華人形成聚落的河港、海港逐漸出現(xiàn)了各類華人秘密會社,并最終發(fā)展成為完善的港主制度。隨著檳榔嶼、新加坡的相繼開埠,民丹島華人更引領(lǐng)了北上開辟新馬地區(qū)的浪潮,并在港主制度的基礎(chǔ)上建立了完善的社群組織。本論文基于2016年1月對民丹島現(xiàn)存華人廟宇的實地走訪、考察,在搜集相關(guān)口述及報章資料,整理廟宇分布等基本信息的基礎(chǔ)上,綜合概括民丹島現(xiàn)存華人廟宇的特征,民丹島華人宗教信仰的類別及分布。同時,結(jié)...
【文章來源】:廈門大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:97 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 民丹島華人社會的形成及華族民間宗教信仰的分布
第一節(jié) 民丹島史地概況
第二節(jié) 海上絲綢之路與民丹島及周邊島嶼
第三節(jié) 民丹島華人社會的形成
第四節(jié) 民丹島華族民間宗教信仰的分布及特征
第二章 后蘇哈托時期民丹島華族宗教信仰的復(fù)興
第一節(jié) 蘇哈托時期華族族群特性的壓制及維持
第二節(jié) 后蘇哈托時期民丹島華族宗教文化認(rèn)同的重建
第三章 后蘇哈托時期民丹島華人廟宇的功能分析
第一節(jié) 跨區(qū)域的信仰共同體
第二節(jié) 華族的集體文化記憶場
第三節(jié) 華商及華族政治領(lǐng)袖的社會資本
第四節(jié) 傳承華族文化的旅游勝地
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文化傳承與集體記憶構(gòu)建:當(dāng)代印尼華人歷史紀(jì)念館的功能分析[J]. 施雪琴. 八桂僑刊. 2016(03)
[2]從福建南安的“爐內(nèi)潘”到新加坡的“潘家村”:南洋華人宗族村落的個案研究[J]. 曾玲. 閩臺文化研究. 2013(03)
[3]歷史記憶、儀式場景與社群整合:新加坡華人社群保護神崇拜[J]. 孟慶梓. 東南亞研究. 2012(05)
[4]馬來西亞中華文化的傳播和機制[J]. 廖文輝. 華僑大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(02)
[5]墳山崇拜與19世紀(jì)新加坡華人移民之整合[J]. 曾玲. 思想戰(zhàn)線. 2007(02)
[6]社群邊界內(nèi)的“神明”:移民時代的新加坡媽祖信仰研究[J]. 曾玲. 河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(02)
[7]臺灣及東南亞地區(qū)的玄天上帝信仰——以武當(dāng)山現(xiàn)存碑石、匾額為中心的考察[J]. 梅莉. 中國道教. 2006(03)
[8]印尼華人信仰的多教混合與華人文化認(rèn)同[J]. 莫嘉麗. 東南亞研究. 2004(06)
[9]印尼華人的佛教信仰[J]. 黃昆章. 東南亞縱橫. 2003(06)
[10]潁川陳氏史略[J]. 陳敏. 尋根. 2003(02)
本文編號:3190378
【文章來源】:廈門大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:97 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 民丹島華人社會的形成及華族民間宗教信仰的分布
第一節(jié) 民丹島史地概況
第二節(jié) 海上絲綢之路與民丹島及周邊島嶼
第三節(jié) 民丹島華人社會的形成
第四節(jié) 民丹島華族民間宗教信仰的分布及特征
第二章 后蘇哈托時期民丹島華族宗教信仰的復(fù)興
第一節(jié) 蘇哈托時期華族族群特性的壓制及維持
第二節(jié) 后蘇哈托時期民丹島華族宗教文化認(rèn)同的重建
第三章 后蘇哈托時期民丹島華人廟宇的功能分析
第一節(jié) 跨區(qū)域的信仰共同體
第二節(jié) 華族的集體文化記憶場
第三節(jié) 華商及華族政治領(lǐng)袖的社會資本
第四節(jié) 傳承華族文化的旅游勝地
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文化傳承與集體記憶構(gòu)建:當(dāng)代印尼華人歷史紀(jì)念館的功能分析[J]. 施雪琴. 八桂僑刊. 2016(03)
[2]從福建南安的“爐內(nèi)潘”到新加坡的“潘家村”:南洋華人宗族村落的個案研究[J]. 曾玲. 閩臺文化研究. 2013(03)
[3]歷史記憶、儀式場景與社群整合:新加坡華人社群保護神崇拜[J]. 孟慶梓. 東南亞研究. 2012(05)
[4]馬來西亞中華文化的傳播和機制[J]. 廖文輝. 華僑大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(02)
[5]墳山崇拜與19世紀(jì)新加坡華人移民之整合[J]. 曾玲. 思想戰(zhàn)線. 2007(02)
[6]社群邊界內(nèi)的“神明”:移民時代的新加坡媽祖信仰研究[J]. 曾玲. 河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(02)
[7]臺灣及東南亞地區(qū)的玄天上帝信仰——以武當(dāng)山現(xiàn)存碑石、匾額為中心的考察[J]. 梅莉. 中國道教. 2006(03)
[8]印尼華人信仰的多教混合與華人文化認(rèn)同[J]. 莫嘉麗. 東南亞研究. 2004(06)
[9]印尼華人的佛教信仰[J]. 黃昆章. 東南亞縱橫. 2003(06)
[10]潁川陳氏史略[J]. 陳敏. 尋根. 2003(02)
本文編號:3190378
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