俄國東正教會與史學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。拜占庭基督教（1054年后稱為東正教）傳入羅斯,促進(jìn)了羅斯史學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展。俄國中世紀(jì)時期史學(xué)處于東正教會的操控之下:修道院是修史中心、體例以編年史為主、史觀也以基督教史觀為主。其原因在于修道院是當(dāng)時的文化中心,僧侶的文化程度高,壟斷文化。修道院修史的目的是證明上帝存在的合理性。修道院與王權(quán)的親密關(guān)系,使其修史權(quán)進(jìn)一步鞏固。俄國東正教會編寫如《往年紀(jì)事》《諾夫哥羅德第一編年史》《尼康編年史》等一系列編年史巨著�；浇痰膫魅氪龠M(jìn)了俄國史學(xué)的興起。修道院編史有利于史料和史書的保存,但也造成了史書內(nèi)容以教會和王公為主體、史學(xué)體裁以編年史為主、形式過于單一等消極影響。 

【文章來源】：北方論叢. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、東正教會操控下的俄國史學(xué)
    （一）編史以修道院為主
    （二）體裁以編年史為主
    （三）史觀以基督教史觀為主
二、俄國教會史學(xué)的影響
    （一）積極影響
    （二）消極影響



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