長期以來,國際學(xué)界在拜占庭帝國對外戰(zhàn)爭的定性問題上存在爭議,主要分歧在于對拜占庭是否存在神圣戰(zhàn)爭觀念的看法不同。與中古阿拉伯帝國擴(kuò)張和十字軍東征時期宣傳話語中的神圣戰(zhàn)爭觀念相比,拜占庭歷史文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的戰(zhàn)爭觀念的核心主張?jiān)谝欢ǔ潭壬媳３种鴤鹘y(tǒng)的世俗性和政治性,包括認(rèn)為防衛(wèi)和恢復(fù)羅馬帝國的疆土是對外戰(zhàn)爭唯一正義的出發(fā)點(diǎn),有權(quán)實(shí)施對外戰(zhàn)爭的是羅馬皇帝而非教會領(lǐng)袖,軍人與教士之間存在嚴(yán)格的分野,對外敵的描述主要呈現(xiàn)其族群特征而非宗教差異等方面�；诖�,拜占庭中后期官方的史學(xué)和神學(xué)作品對阿拉伯帝國擴(kuò)張和十字軍東征背后的宗教宣傳及其教士參戰(zhàn)的行為有所記述,并對此進(jìn)行了分析和批評。在拜占庭時期教、俗高層的文本書寫和皇帝的軍事實(shí)踐中,基督教的影響表現(xiàn)為相信信仰在對外戰(zhàn)爭中發(fā)揮著規(guī)訓(xùn)武力與有限庇護(hù)的雙重作用,認(rèn)為拜占庭軍隊(duì)能否獲得超自然力量的"援助"既取決于戰(zhàn)爭的正義出發(fā)點(diǎn),又有賴于虔誠宗教儀式的助力。 

【文章來源】：世界歷史. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、 拜占庭對外戰(zhàn)爭觀的政治內(nèi)核和世俗基礎(chǔ)
二、 拜占庭文獻(xiàn)對“神圣戰(zhàn)爭”觀念的反對
三、 拜占庭對外戰(zhàn)爭觀的基督教特征
結(jié) 語



本文編號：3110555