發(fā)布時間：2021-03-13 05:51

　　長老約翰是盛行于中世紀歐洲社會的傳說人物,他是西方人在對東方認知模糊的歷史背景下,基于現(xiàn)實的需要而構建出來的東方基督教國王形象。12世紀,西歐社會內(nèi)部教權與王權相爭、外部面臨伊斯蘭教的威脅。在此情況下,基督徒創(chuàng)造出了統(tǒng)治著“三個印度”的“萬王之王”——長老約翰傳說形象,并積極前往東方尋找其人物原型,企圖與之結盟,夾擊伊斯蘭勢力。而蒙古人的出現(xiàn)則讓西方人的幻想找到了現(xiàn)實的載體。然而隨著對蒙古人認知的不斷加深,長老約翰的盟友形象被顛覆,而這一顛覆的過程也沉淀于西方對蒙古人認知的三個不同階段:起初,西方人認為長老約翰為蒙古人的首領。1218-1241年,西征的蒙古軍相繼戰(zhàn)勝西遼、花剌子模、基輔羅斯等國。所向披靡的蒙古軍讓西方人認為這就是自己一直要尋找的東方盟友。而蒙古人在征服途中曾迫害、屠殺伊斯蘭教徒的行為則更證實了這一想法。在西方人的眼中,長老約翰（大衛(wèi)王或其孫子）作為蒙古人的首領,代表著上帝在懲罰伊斯蘭教徒,不久便會來拯救陷入困境的西方基督教盟友。然而,美好的幻想總抵不過殘酷的現(xiàn)實,伴隨著蒙古軍隊西征的種種表現(xiàn),西方人開始質(zhì)疑長老約翰的盟友身份。1241-1242年,蒙古率軍突入波蘭、匈... 

【文章來源】：蘭州大學甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義與研究價值
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與創(chuàng)新
第一章 想象中的東方同盟者——長老約翰
    第一節(jié) 傳說出現(xiàn)以前的歐洲社會
    第二節(jié) 推動傳說產(chǎn)生的一些因素
    第三節(jié) 長老約翰傳說的形成
第二章 西方對蒙古人幻想的興起與破滅
    第一節(jié) 1241年前的蒙古西征
    第二節(jié) 西方對蒙古人的幻想
    第三節(jié) 蒙古入侵歐洲
    第四節(jié) 西方對蒙古人幻想的破滅
第三章 西方對蒙古人身份的考察及認知
    第一節(jié) 傳教士對蒙古人與長老約翰關系的認知
    第二節(jié) 馬可·波羅眼中的蒙古人與長老約翰
    第三節(jié) 末世論中的“上帝的臂膀”
結語
參考文獻
在學期間的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論有關西藏的兩個傳說及其傳遞的西方價值觀[J]. 何文華.  四川民族學院學報. 2015(01)
[2]蒙元時期西方人眼中的蒙古[J]. 李曉標.  蘭臺世界. 2014(33)
[3]絲綢之國與希望之鄉(xiāng)——中世紀德國文學中的中國形象探析[J]. 譚淵.  德國研究. 2014(02)
[4]論長老約翰從亞洲到非洲的“喬遷”[J]. 姬慶紅.  蘭州大學學報(社會科學版). 2014(02)
[5]英國人的契丹認知與航海探險[J]. 趙欣.  外國問題研究. 2013(01)
[6]中世紀西方對東方認知的歷史演變——以基督教長老約翰傳說為例[J]. 姬慶紅.  貴州社會科學. 2013(03)
[7]想象的西藏傳奇:16世紀之前西方文學中的西藏敘事[J]. 韓小梅.  名作欣賞. 2012(26)
[8]13世紀至14世紀歐洲人游記中的蒙古人形象[J]. 劉迪南.  西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2011(05)
[9]約翰長老:中世紀歐洲的東方幻象[J]. 龔纓晏,石青芳.  社會科學戰(zhàn)線. 2010(02)
[10]蒙古帝國時代西方對中國的認識[J]. 張西平.  尋根. 2008(05)

碩士論文
[1]論西歐與蒙古帝國的交往（1245-1368年）[D]. 韓極.湖南師范大學 2015



本文編號：3079683