"合本子注"本是魏晉南北朝時期的佛經(jīng)翻譯與研究方法,陳寅恪對這一概念進(jìn)行了詳細(xì)討論和反復(fù)強調(diào),著重指出其對中古乃至宋代史學(xué)的影響,并賦予其普遍的方法論意義。在陳寅恪的理論建構(gòu)中,"合本子注"包含了縱橫兩個向度,通過橫向的語言比較和縱向的歷史考察,實現(xiàn)了哲學(xué)方法與思想史方法的相反相成。其最終目的乃是基于近代以來尤其是五四前后的中西古今之爭的問題意識,實現(xiàn)經(jīng)典文本的義理闡釋和古典思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。從通達(dá)義理的角度出發(fā),陳寅恪反思了清代樸學(xué)對經(jīng)與史、理與事的兩分,凸顯了訓(xùn)詁學(xué)的局限與弊端,"合本子注"對"達(dá)事"與"明理"的融通兼顧也由此得以彰顯,為學(xué)術(shù)范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了指導(dǎo)意義。 

【文章來源】：福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“合本子注”與中西古今問題
二、語言與歷史：從“格義”到“合本子注”
三、達(dá)事與明理：經(jīng)史之間的義理闡釋
四、結(jié)語：“示來者以軌則”



本文編號：3079472