<正>人類對記憶之于文明延續(xù)重要意義的重視由來已久,"歷史學之父"希羅多德在《歷史》開篇就強調(diào),書寫歷史是為了"保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘"①,柏拉圖甚至認為"一切的知識都不過是回憶"②。長久以來,人們認為文明與歷史的大廈,是建立在記憶的堅實基礎(chǔ)上的。然而,正如濟慈墓志銘上所寫的,"此地長眠者,聲名水上書"（Here lies one whose name was writ in water）,面對個體和文明消亡的自然規(guī) 

【文章來源】：南京社會科學. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、遺忘塑造記憶
二、遺忘的社會建構(gòu)
三、口述歷史與集體遺忘


【參考文獻】：
期刊論文
[1]記憶還是忘卻:處理創(chuàng)傷性歷史的四種文化模式[J]. 阿萊達·阿斯曼,陶東風,王蜜.  國外理論動態(tài). 2017(12)
[2]不在場的記憶——遺忘的出場學視域分析[J]. 王蜜.  首都師范大學學報(社會科學版). 2017(05)
[3]如何從歷史記憶中了解過去[J]. 彭剛.  讀書. 2016(04)
[4]社會記憶研究:西方脈絡、中國圖景與方法實踐[J]. 錢力成,張翮翾.  社會學研究. 2015(06)
[5]口述歷史——有關(guān)記憶與忘卻[J]. 郭于華.  讀書. 2003(10)



本文編號：3011565