張蔭麟對(duì)唯物史觀的認(rèn)知存在一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。1933年,他在《傳統(tǒng)歷史哲學(xué)之總結(jié)算》一文中確實(shí)批評(píng)了唯物史觀,但他批評(píng)的主要是那種認(rèn)為人類歷史具有普遍規(guī)律的觀念,而對(duì)唯物史觀所提供的歷史研究視角、路徑卻并不反對(duì)。此后,張蔭麟不僅將唯物史觀的"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"和"階級(jí)斗爭(zhēng)"諸說用以剖析中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)及其演變,還以"階級(jí)斗爭(zhēng)"來分析中國(guó)古代歷史書寫的特點(diǎn)。和民國(guó)時(shí)期對(duì)唯物史觀有所認(rèn)同的非馬克思主義史家多取"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"說相比,張蔭麟對(duì)"階級(jí)斗爭(zhēng)"說的認(rèn)同,表明他對(duì)唯物史觀的接受程度相對(duì)更高。 

【文章來源】：齊魯學(xué)刊. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、張蔭麟早期對(duì)唯物史觀的批評(píng)及其特點(diǎn)
二、唯物史觀在張蔭麟歷史研究中的體現(xiàn)
    （一）唯物史觀在張蔭麟宋史研究中的體現(xiàn)
    （二）唯物史觀在張蔭麟《中國(guó)史綱》中的體現(xiàn)
三、張蔭麟對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)的態(tài)度
余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“例示研究古史的一條大道”——再論郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》[J]. 張?jiān)?  中共黨史研究. 2017(05)
[2]他者敘述與自我“作為”——郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》“經(jīng)典之路”再析[J]. 何剛.  郭沫若學(xué)刊. 2011(03)
[3]兩極之間的新史學(xué):關(guān)于史學(xué)研究會(huì)的學(xué)術(shù)史考察[J]. 陳峰.  近代史研究. 2006(01)
[4]論張蔭麟及其“新史學(xué)”[J]. 李洪巖.  近代史研究. 1991(03)



本文編號(hào)：2979299