二戰(zhàn)以后，由于德國的經濟發(fā)展的需要，大量的勞動力被從土耳其、突尼斯、摩洛哥等伊斯蘭國家引入了德國。1973年石油危機后，家庭團聚取代了勞工移民，成為了穆斯林移民的主要形式。20世紀90年代之后，由于蘇聯(lián)解體和巴爾干危機，又有許多的穆斯林以難民的形式涌入德國。 這些移民到達德國以后，并沒有很好的融入到德國的主流社會里。根據德國的法律，他們很難獲得德國國籍，而只能作為在德國定居的外國人。他們的受教育程度很低，基本都從事一些低回報或臨時性的工作，這造成了他們生活的貧困化。家庭團聚后，家庭結構的變化使得宗教方面的需求日益重要，于是大量的清真寺和伊斯蘭組織應運而生。這些組織除了提供宗教服務之外，更是在德國福利體系缺失的情況下，為穆斯林移民提供了社會保障，從而加深了宗教組織的影響力。由于德國嚴格的國籍法，到1999年新的國籍法出臺之前，穆斯林移民的歸化人數寥寥無幾。1999年之后，穆斯林移民中的歸化人數有了較大的提高。在德國嚴格的國籍法和日益強化的伊斯蘭信仰的共同作用下，穆斯林移民之間的交往遠多于同德國人的交往，使得穆斯林社區(qū)與德國主流社會相隔離。 本文使用跨學科的研究方法對德國穆斯林... 

【文章來源】：西北大學陜西省 211工程院校

【文章頁數】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
一、德國穆斯林族群的形成
    （一） 勞工招募
    （二） 家庭團聚
    （三） 政治難民
二、穆斯林族群的經濟地位
    （一） 教育程度
    （二） 職業(yè)地位和收入水平
三、家庭的變遷及語言和文化的認同
    （一） 傳統(tǒng)家庭結構的變化和代際關系的緊張
    （二） 語言的日益德國化
    （三） 文化藝術上的同化
四、宗教文化對穆斯林族群的作用與影響
    （一） 伊斯蘭組織的作用與影響
    （二） 伊斯蘭教育的作用與影響
五、穆斯林族群與德國社會的整合
    （一） 穆斯林族群與德國主流社會的關系
    （二） 德國的移民與社會整合政策
六、理論的探討與反思
    （一） 人口規(guī)模與不平等
    （二） 同化論還是文化多元論?
結語
參考文獻
后記



本文編號：2979004