當(dāng)今革新開放中的越南,處在全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局下,盡管受到西方文化的猛烈沖擊,但其以儒家文化為核心的民族傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)良成分仍然得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。如今的國子監(jiān)文廟雖然失去了從前的教育功能,但是在越南人民心目中地位依然崇高和神圣,是越南人民引以為傲的重要文化遺產(chǎn)。學(xué)生和家長常會(huì)到此祭拜先哲,以祈求學(xué)子學(xué)業(yè)有成、金榜題名。但凡國家舉辦重大的文化慶典儀式,都會(huì)在文廟舉行。首都河內(nèi)市的市徽也是文廟奎文閣的圖案。越南文廟的活動(dòng),對孔孟的宣褒,國子監(jiān)的教育,上千年經(jīng)、史、詩、文、碑刻都以中文為載體,以儒學(xué)為核心的漢文化從古至今對越南的方方面面都有著深遠(yuǎn)的影響。文廟不僅見證了越南的歷史沉浮,同時(shí)更見證了中越文化交流的源遠(yuǎn)流長。本論文將結(jié)合史學(xué)、文化傳播學(xué)和儒學(xué)等相關(guān)的多個(gè)學(xué)科理論,較為全面和系統(tǒng)的對越南的文廟和國子監(jiān)進(jìn)行研究,從越南國子監(jiān)文廟的歷史發(fā)展,建筑、祭祀和管理制度,及其教育功能和社會(huì)影響等多方面展開剖析,探討其古往今來在越南的地位,及其在傳播以儒家思想為核心的漢文化過程中發(fā)揮的作用。 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 研究的對象和問題
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 關(guān)于越南的儒學(xué)問題
        1.2.2 對越南國子監(jiān)文廟的相關(guān)研究
    1.3 研究的目的和意義
    1.4 研究理論和方法
2 儒學(xué)向越南浸潤
3 越南國子監(jiān)文廟的興建與發(fā)展歷程
    3.1 儒學(xué)興起時(shí)期的國子監(jiān)文廟
    3.2 儒學(xué)發(fā)展時(shí)期的國子監(jiān)文廟
    3.3 儒學(xué)鼎盛時(shí)期的國子監(jiān)文廟
    3.4 儒學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的阮朝國子監(jiān)文廟
    3.5 八月革命后的國子監(jiān)文廟
4 國子監(jiān)文廟的建筑布局
    4.1 建筑布局形式
    4.2 八十二塊進(jìn)士題名碑
5 國子監(jiān)的教育管理制度
    5.1 學(xué)官制
        5.1.1 祭酒
        5.1.2 司業(yè)
        5.1.3 其他學(xué)官
    5.2 其他管理制度
6 國子監(jiān)文廟的祭祀制度
    6.1 祭祀人物
        6.1.1 主像
        6.1.2 配祀人物
    6.2 祭祀制度
        6.2.1 祭典規(guī)格
        6.2.2 祭禮
        6.2.3 祭品
        6.2.4 樂舞
7 儒學(xué)和國子監(jiān)文廟對越南的影響
    7.1 儒學(xué)對越南意識形態(tài)領(lǐng)域的影響
    7.2 國子監(jiān)文廟的作用
    7.3 國子監(jiān)文廟中的著名儒士及其對越南產(chǎn)生的影響
        7.3.1 朱文安
        7.3.2 張漢超
        7.3.3 潘孚先
        7.3.4 吳士連
        7.3.5 黎貴惇
8 當(dāng)今國子監(jiān)文廟在越南的作用和地位
9 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
讀研期間發(fā)表的文章


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]越南黎朝時(shí)期的國子監(jiān)教育[J]. 陳文.  南洋問題研究. 2006(02)
[2]中國和海外近鄰文廟制度之比較[J]. 孔祥林.  孔子研究. 2006(03)
[3]論越南儒教的源流、特征和影響[J]. 梁志明.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)



本文編號：2959673