【摘要】： “六經(jīng)皆史”是章學誠思想體系中的一個重要命題,也是理解章學誠史學思想的關(guān)鍵,章學誠對其進行了詳細論述,并作了系統(tǒng)的分析�！傲�(jīng)”作為中華元典,其豐富的內(nèi)涵為后世學者提供了豐富的營養(yǎng),章學誠從“六經(jīng)”中吸取了大量的有益成分,尤其是從《易》學中所獲頗多,他的史學理論與他的易學見解密切相關(guān),其史學觀點的提出往往是與易理的闡釋結(jié)合在一起。“象以達意”、“索象取意”的《易》學與“象”“意”關(guān)系論密切關(guān)聯(lián)。在章學誠的思想體系中,“道不離器”貫穿始終,章學誠對中國史書的三大體裁——編年、紀傳、記事本末體的發(fā)展源流進行了探尋,指出史家著史的目的就是為了闡明大道,經(jīng)世致用。 由“觀物取象”“象以達意”出發(fā),章學誠提出了“史德”、“史義”等史學命題。史家著史時,難免會將個人情感摻雜到史書當中,這種主體意識所產(chǎn)生的正負面影響會使歷史的真相難以真實地反映出來,對此,章學誠特別強調(diào)要加強史家的個人素養(yǎng),在著錄史書時,盡量控制個人情感,力求客觀、真實地記錄歷史。 史家著述史書往往注重“史才”、“史學”、“史識”,而忽略了“史義”,章學誠認為史學要經(jīng)世致用,就必須推明史學意蘊,具備一定的歷史理論和觀點。由史事把握“史義”既是史學“明道”的途徑,也是史學“經(jīng)世”的關(guān)鍵所在。 依據(jù)《周易》中的“圓神”、“方智”,章學誠將史書分為撰述與記注兩大類,認為記注的性質(zhì)是要保存歷史的遺跡及其經(jīng)驗教訓,撰述的性質(zhì)是能從中看到人類社會歷史進程及其發(fā)展方向,強調(diào)“撰述”與“記注”既有區(qū)別又有聯(lián)系,在史學的發(fā)展過程中,二者缺一不可。這種觀點是古代史學理論上的創(chuàng)新,為促進史學發(fā)展作出了貢獻。變通觀貫穿于《周易》全書,是古人哲學思想中的精華,章學誠將變通觀納入自己的思想體系,提出史學要發(fā)展,就要隨時代的變化進行變革,尤其是史書體裁的變革,同時要求史家有通識的精神。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K092.7

【引證文獻】

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1 郭海偉;章學誠歷史哲學研究[D];杭州師范大學;2010年

本文編號：2804055