【摘要】：錢士升(1574—1652),明嘉善魏塘鎮(zhèn)人。明末浙東學術的代表人物,著作頗豐,在史學方面的主要著作有《皇明表忠紀》10卷,收編《遜國逸書》四種7卷,刪編《南宋書》68卷。錢士升生活在明朝末年,其時閹黨竊國,至天啟年間更加猖獗。天啟初年,錢士升以養(yǎng)母乞歸,杜門十載。崇禎六年,錢士升召拜禮部尚書兼東閣大學士。崇禎九年(1637),因《四箴》疏被皇帝疏遠而致仕順治九年(1653),錢士升死后,其門人許重熙編撰其文集《賜余堂集》。其傳記見附于《明史·錢龍錫》后。 本文通過對錢士升生活的時代背景、生平事跡、治學經(jīng)歷、思想傳承以及史學著作的考察,著重去分析其史學著作的特點和挖掘其史學思想。錢士升的史學著作中其中一個特色是人物列傳打破了傳統(tǒng)以爵而列的次序,代之以類而次,這種史學體例的創(chuàng)新主要反映在《皇明表忠紀》中。錢士升因《宋史》記錄南渡后部分內(nèi)容繁冗,而刪編《南宋書》,其書在史料考訂、增補等方面有很大的價值。綜合考察和解讀錢士升的史學作品,總結出他的三大史學思想：經(jīng)世思想,直筆思想以及變通思想,這些史學思想或隱或現(xiàn)的反映在其史學作品中,其思想的形成與他生活的時代背景又有著密切的聯(lián)系。 錢士升無論是在其從仕生涯還是史學著作中,始終以強烈的社會責任感和經(jīng)世致用的思想指導著他的學術探究和社會實踐,其思想上承顧憲成等東林學派,下傳明末清初的浙東學派,是學術傳承中的重要一環(huán)。因此,本文借以對錢士升的個案研究,除了發(fā)掘其史學思想外,還從側面進一步展現(xiàn)了社會背景對于史學思想的影響,從而對史學和社會的縱向關系有一個更為清晰的了解。
【學位授予單位】：天津師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K092

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本文編號：2778405