【摘要】：15、16世紀,新航路開辟運動將世界逐漸聯(lián)系為一個整體,東、西方文明開始產(chǎn)生激烈的碰撞。1549年,耶穌會傳教士方濟各·沙勿略將基督教傳入日本。經(jīng)過近40年的努力,傳教士們利用合理的布教策略使得基督教在日本傳播開來。耶穌會的日本布教事業(yè)也得以迅猛發(fā)展,進入全盛時期。而同時期,日本國內(nèi)織豐政權(quán)崛起,結(jié)束了戰(zhàn)國時代以來分裂與混亂的局面。日本實際統(tǒng)治者豐臣秀吉在統(tǒng)一日本的過程中,也著力于中央集權(quán)統(tǒng)治秩序的構(gòu)建。在九州征伐的過程中,豐臣秀吉改變之前的護教態(tài)度,發(fā)布“伴天連追放令”驅(qū)逐傳教士,轉(zhuǎn)向禁教。這一事件中包含政治、經(jīng)濟、文化因素的復(fù)雜糾葛,也受到一些特殊因素的影響,因而形成了幾處疑點。但豐臣秀吉禁教作為一種歷史表象,其本質(zhì)是當時的日本面對異質(zhì)文明的挑戰(zhàn),根據(jù)日本社會的實際情況而做出的一種歷史選擇。本文結(jié)合時代背景,根據(jù)史料對耶穌會布教活動和豐臣秀吉禁教的始末進行梳理,分析秀吉發(fā)布“伴天連追放令”的直接原因以及其決定禁教的深層次原因。同時探尋異質(zhì)文明碰撞與統(tǒng)一中央集權(quán)建立這兩種歷史因素對日本最終選擇禁教這一歷史事實所造成的綜合影響。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：K313.3

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本文編號：2776896