【摘要】：杜維運先生是臺灣著名的現(xiàn)代史家。他治史一生,研究范圍主要集中于中國史學(xué)史、中西史學(xué)比較以及史學(xué)方法論領(lǐng)域,對于清代史學(xué)有特殊濃厚之感情。而且清代史學(xué)研究貫穿其學(xué)術(shù)生涯始終,成果也最為豐碩。所以對杜維運清代史學(xué)的研究最能窺見其學(xué)術(shù)功底和特色,也最有價值。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于杜維運的研究成果較少,且主要集中于比較史學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于其清代史學(xué)的研究更是缺乏。 比較史學(xué)是杜維運在清代史學(xué)研究中所采用的最具特色的研究方法。這一方法由馬克·布洛赫開創(chuàng),杜維運先生大力倡導(dǎo),并將其應(yīng)用于清代史學(xué)研究之中,傾向于中西史學(xué)方法的比較,且較同不較異。我們從中看到了清代史學(xué)堪與同時代西方史學(xué)比肩的輝煌成就,這有助于提高中國史學(xué)在世界史學(xué)中的地位,同時也提高了清代史學(xué)在中國傳統(tǒng)史學(xué)中的地位,且有助于會通世界史學(xué)。但是杜先生的比較史學(xué)也存在一些問題,比如立場上偏向中國傳統(tǒng)史學(xué),在比較中多點到為止,不作深入分析。詩文證史是另一個重要的研究方法。清代史家多為詩人,留下了許多詩文作品,為詩文證史的運用提供了條件。杜先生運用這些詩文作品,反映時代背景,展現(xiàn)史家的治史精神,表達史家史學(xué)觀點和思想,乃至贊美史家的史學(xué)成就。這些都是史學(xué)史研究的重要組成部分。詩文作為史料為杜維運的清代史學(xué)研究提供了一些重要信息,也使其在文采上增色不少。但是存在不確實之病,而且局限性較為明顯。 錢穆先生在《國史大綱》中倡導(dǎo)讀者以一種“溫情與敬意”的態(tài)度來看待本國以往之歷史,杜先生繼承了這一態(tài)度,并且在清代史學(xué)研究中得以充分的施展。表現(xiàn)為不遺余力的贊美清代史家的治史精神和治史成就,并且為錢謙益翻案。但是他在研究中過分強調(diào)這一治史態(tài)度,從而出現(xiàn)了過度贊美甚至評價標準混亂的問題。經(jīng)世思想在中國史學(xué)源遠流長,并且在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的傾向。杜先生深受其影響,他大贊孔子的褒貶史學(xué),倡導(dǎo)史家撰寫柔美的史學(xué),引導(dǎo)世人心中的柔美的情懷。他的這種經(jīng)世精神也貫徹到其清代史學(xué)研究中,表現(xiàn)在挖掘和贊美史家的經(jīng)世精神,發(fā)揚清代史學(xué)的方法和思想,彰顯中國史學(xué)的精義,希望以此來振興目前衰落的中國史學(xué),來拯救憂患的時代。 杜維運的清代史學(xué)研究代表著目前史學(xué)史研究的發(fā)展方向,值得進一步挖掘和研究。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K092

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 范達人;略論歷史的比較研究[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1982年03期

2 范達人;農(nóng)民戰(zhàn)爭“宗教色彩”的比較研究[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1983年06期

3 李源濤;社會科學(xué)的方法與港臺歷史學(xué)[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1995年06期

4 胡逢祥,李遠濤;五十年來中國港臺地區(qū)的史學(xué)史研究[J];河北學(xué)刊;2004年02期

5 范達人;;歷史比較研究芻議[J];歷史教學(xué)問題;1984年06期

6 范達人;;歷史比較研究芻議(下)[J];歷史教學(xué)問題;1985年01期

7 陳寶良;;論錢謙益的史學(xué)[J];明史研究;1999年00期

8 朱政惠;關(guān)于比較史學(xué)研究的若干問題[J];社會科學(xué);1993年01期

9 龐卓恒;察同察異求規(guī)律:比較史學(xué)的追求[J];史學(xué)月刊;2005年01期

10 張越,方宏;杜維運教授訪談錄[J];史學(xué)史研究;2005年04期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王瑞;杜維運及其中國史學(xué)史之研究[D];華東師范大學(xué);2010年

本文編號：2741856