【摘要】：作為新考據(jù)學派一員,毛準在史學方面的觀念與成就,一直沒有得到足夠的重視,目前學界對他的研究,主要集中在“兩場爭論,一本著作”上,即“整理國故”的爭論、“考據(jù)與義理”的爭論和《論語今注今譯》一書。毛準一生著述頗豐,有《論語今注今譯》、《荀子訓解補正》、《毛子水文存》、《子水文集》、《理想和現(xiàn)實》、《師友記》、《毛子水全集》,這些著作包含著其畢生的治學理念。在開始史學研究工作之前,毛準的治學之路經(jīng)歷了頗多的波折,即從國學到數(shù)學,再到西學,最后到國學的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中,不乏諸多友人的提攜與引導,其中以胡適、傅斯年最為主要。胡適與毛準亦師亦友,不僅在學術方法與觀念上深刻地影響著他,而且在立身制行上對他有著潛移默化的影響。與胡適相比較,傅斯年讓毛準從一名數(shù)學愛好者成功地轉(zhuǎn)變?yōu)槭穼W研究者,無論是進史語所、執(zhí)教北京大學,還是最后赴臺,皆受傅斯年的影響。從1929年返回國內(nèi)任教北京大學史學系算起,毛準有長達59年的治史歷程。在長期的史學研究工作中,他汲取各家之長,形成了自己獨特的治史理念,并且能夠把這些思想,運用于實際的研究工作中。他主張讀史以育人,認為史學的最大功用,就是“史為今鑒”。并把傳統(tǒng)經(jīng)學納入史學研究,在考據(jù)經(jīng)典時,重理、據(jù)實,秉持實事求是的態(tài)度,不僅匡正了許多誤解的地方,而且獨抒己見,發(fā)表了若干新穎的見解。毛準在學術上涉獵廣泛,有“通儒”之名,對《左傳》、《尚書》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《史記》、《資治通鑒》等都作過深入地研究,其中以研究《論語》最為精深。他認為《論語》是世界上宣揚仁愛的首部經(jīng)典,也是天下第一書,并且為中國人必讀之書,其著作《論語今注今譯》亦成為學界研究《論語》的必讀書籍。他一生十分關心青年一代的成長,提攜后進,作育英才無數(shù),其史學觀念,也在海峽兩岸廣泛傳播,影響深遠。這些都是對他“國學大師”之名最好的詮釋。
【學位授予單位】：淮北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：K092

【相似文獻】

相關期刊論文 前4條

1 劉家成;;水墨丹青[J];寶藏;2009年05期

2 吳宛妮;;抓毛比賽[J];故事作文(低年級版);2010年11期

3 王菡;王重民致胡適、袁同禮的一封信[J];國家圖書館學刊;2004年01期

4 沈弘;;中西文化藝術交流的一朵奇葩——雜議話劇在中國的起源和發(fā)展[J];文化藝術研究;2011年04期

相關碩士學位論文 前1條

1 馬前;論毛準的史學[D];淮北師范大學;2019年

本文編號：2739273