論古王國(guó)時(shí)期wAD語義中的“綠色”含義
發(fā)布時(shí)間:2020-04-09 16:17
【摘要】:基本顏色詞理論于1 969年的出現(xiàn),為埃及學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于圣書體文字中顏色詞的研究,提供了體系化的理論參考。但是,隨著埃及學(xué)家們對(duì)圣書體文字中顏色詞這一問題研究的深入,埃及學(xué)家越來越傾向于將埃及學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)圣書體文字中顏色詞的研究,獨(dú)立于基本顏色詞理論進(jìn)行專門的討論和探究。這一研究思路帶來了許多新的研究成果,研究視角也更加專注于圣書體文字本身。埃及學(xué)家們普遍認(rèn)為wAD代表綠色,與Hd白色,km黑色及dSr紅色這三個(gè)語詞,共同組成了圣書體文字中的基本顏色詞。圣書體文字中的wAD兼具形容詞及動(dòng)詞性,并且可用以指代實(shí)物。其詞性和語義在不同的文本也有所不同,因此對(duì)wAD語義的討論和判定不可簡(jiǎn)單的一言以蔽之。圣書體文字中存在兩個(gè)表示顏色這一抽象概念的語詞,分別為inm和iwn。這兩個(gè)語詞在文本中的使用,及其所攜帶的限定符號(hào)反映出:古埃及人對(duì)顏色這一概念的理解,即保留了具象的部分同時(shí)朝更加抽象的層面發(fā)展,頭發(fā)和獸皮是古埃及人所認(rèn)為最能代表其顏色認(rèn)知的事物。但古埃及人所的制作綠色”即綠色顏料,卻僅與礦石和化學(xué)合成物有關(guān),但這卻并未在wAD—詞的字符組成中體現(xiàn)出來。從對(duì)顏色認(rèn)知這一問題的討論出來,進(jìn)一步去審視古埃及人在藝術(shù)和文本中的綠色與wAD。古埃及歷史的古王國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了真正意義上具備一定篇幅且表意連貫的文本,同時(shí)在藝術(shù)成就上也是古埃及歷史上第一個(gè)藝術(shù)發(fā)展的頂峰時(shí)期。遂本文將研究材料,集中于這一時(shí)期。通過對(duì)古王國(guó)時(shí)期特定文獻(xiàn)及藝術(shù)作品的考察,其中一個(gè)重要信息為:古埃及人對(duì)于綠色和藍(lán)色的區(qū)分并不明確。這種對(duì)于顏色的模糊認(rèn)識(shí),以古埃及人制作的荷魯斯之眼護(hù)身符為主要代表。但可以確定的是,古王國(guó)時(shí)期的wAD—詞確實(shí)用于表達(dá)特定的顏色含義,但并不能絕對(duì)將其所表示的顏色含義等同于綠色。
【圖文】:
埃及藝術(shù)發(fā)端之時(shí)的了解并不多。但是古王國(guó)之前,建筑、雕塑和繪畫這三個(gè)古埃及主要的藝術(shù)形式已經(jīng)出現(xiàn)。①時(shí)間的久遠(yuǎn),在一定程度上限制了現(xiàn)代學(xué)者所能獲得研究材料的豐富程度。古埃及藝術(shù)的發(fā)展,是在古王國(guó)時(shí)期達(dá)到了其發(fā)展的第一個(gè)高峰。這一時(shí)期,也成為了古埃及藝術(shù)傳統(tǒng)的確立期。古王國(guó)時(shí)期因法老們所修建的巨大金字塔,也被稱為金字塔時(shí)代。古王國(guó)時(shí)期第三王朝法老左塞王(zoser)修建了世界上第一個(gè)大型石質(zhì)建筑,即階梯金字塔(圖 1)。而后第四王朝法老胡夫(Hufu)、哈夫拉(Hafura)、孟考拉,分別在尼羅河西岸的吉薩高原之上修建了古埃及最大的三座金字塔,而這便是古埃及建筑工藝的極高成就和代表之作。古王國(guó)時(shí)期的建筑藝術(shù),以石質(zhì)的大型墓葬建
Mereruka)的馬斯塔巴墓,,其面積近一千平方米,共有 32 間墓室。在其墓室主室中,矗立著 6 根方柱,北墻之上刻有一座壁龕,其中豎立著一座真人大小美列盧卡雕像。美列盧卡墓 室除了規(guī)模大之外,還有著許多生動(dòng)的浮雕壁畫,畫了墓主人生前狩獵、娛樂、游戲等諸多場(chǎng)景。①第五至第六王朝時(shí)期,隨著王國(guó)的衰落,金字塔建筑的規(guī)模也開始逐漸縮小,構(gòu)造較之此前更加簡(jiǎn)陋。而了古王國(guó)末期,法老已經(jīng)不再修建金字塔作為其墓室。但是與之相反的是,貴及高官的馬斯塔巴墓在第五王朝之后發(fā)展到了一個(gè)高峰,這從側(cè)面也顯示出古國(guó)末期地方貴族的的勢(shì)力的增強(qiáng)。②除了以金字塔及馬斯塔巴墓為代表的建筑術(shù)成就之外,肖像雕塑則是古王國(guó)時(shí)期另一偉大的藝術(shù)成就。古王國(guó)時(shí)期隨著們宗教信仰、喪葬意識(shí)的加強(qiáng),在原有雕塑水平的基礎(chǔ)上,這一時(shí)期留下了大
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:K411.21;H673
本文編號(hào):2620981
【圖文】:
埃及藝術(shù)發(fā)端之時(shí)的了解并不多。但是古王國(guó)之前,建筑、雕塑和繪畫這三個(gè)古埃及主要的藝術(shù)形式已經(jīng)出現(xiàn)。①時(shí)間的久遠(yuǎn),在一定程度上限制了現(xiàn)代學(xué)者所能獲得研究材料的豐富程度。古埃及藝術(shù)的發(fā)展,是在古王國(guó)時(shí)期達(dá)到了其發(fā)展的第一個(gè)高峰。這一時(shí)期,也成為了古埃及藝術(shù)傳統(tǒng)的確立期。古王國(guó)時(shí)期因法老們所修建的巨大金字塔,也被稱為金字塔時(shí)代。古王國(guó)時(shí)期第三王朝法老左塞王(zoser)修建了世界上第一個(gè)大型石質(zhì)建筑,即階梯金字塔(圖 1)。而后第四王朝法老胡夫(Hufu)、哈夫拉(Hafura)、孟考拉,分別在尼羅河西岸的吉薩高原之上修建了古埃及最大的三座金字塔,而這便是古埃及建筑工藝的極高成就和代表之作。古王國(guó)時(shí)期的建筑藝術(shù),以石質(zhì)的大型墓葬建
Mereruka)的馬斯塔巴墓,,其面積近一千平方米,共有 32 間墓室。在其墓室主室中,矗立著 6 根方柱,北墻之上刻有一座壁龕,其中豎立著一座真人大小美列盧卡雕像。美列盧卡墓 室除了規(guī)模大之外,還有著許多生動(dòng)的浮雕壁畫,畫了墓主人生前狩獵、娛樂、游戲等諸多場(chǎng)景。①第五至第六王朝時(shí)期,隨著王國(guó)的衰落,金字塔建筑的規(guī)模也開始逐漸縮小,構(gòu)造較之此前更加簡(jiǎn)陋。而了古王國(guó)末期,法老已經(jīng)不再修建金字塔作為其墓室。但是與之相反的是,貴及高官的馬斯塔巴墓在第五王朝之后發(fā)展到了一個(gè)高峰,這從側(cè)面也顯示出古國(guó)末期地方貴族的的勢(shì)力的增強(qiáng)。②除了以金字塔及馬斯塔巴墓為代表的建筑術(shù)成就之外,肖像雕塑則是古王國(guó)時(shí)期另一偉大的藝術(shù)成就。古王國(guó)時(shí)期隨著們宗教信仰、喪葬意識(shí)的加強(qiáng),在原有雕塑水平的基礎(chǔ)上,這一時(shí)期留下了大
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:K411.21;H673
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